物理定律是如何撒謊的

致謝
第0章 導言
0.1 反對最佳說明推理
0.2 它產生了什麼不同
0.3 結論
0.4 讀者指南
第1章 因果律與有效策略
1.0 引言
1.1 原因的統計分析
1.2 決策理論中的概率
1.3 為何一些世界不能成為休謨世界
1.4 結論
第2章 真理並沒有說明更多
2.0 引言
2.1 其他情況相同定律
2.2 當定律罕見時
2.3 當定律發生沖突時
2.4 當說明總能給出時
2.5 結論
第3章 物理學定律陳述了事實嗎？
3.0 引言
3.1 原因合成的說明及事實與解釋力的平衡
3.2 矢量疊加如何引入因果力
3.3 力歸因于萬有引力
3.4 原因合成的實際例子
3.5 原因合成與被覆蓋律說明
3.6 結論
第4章 在工具性定律世界中的因果實在
4.0 引言
4.1 用原因說明
4.2 例子︰量子阻尼
4.3 巧合論證
4.4 結論
第5章 說明何時導致推理
5.0 引言
5.1 範‧弗拉森的批評
5.2 理論實體的案例
5.3 反對意見
5.4 結論
第6章 談談現象學定律
6.0 引言
6.1 改進定律的近似值
6.2 不被事實所規定的近似
6.3 結論
第7章 讓事實符合方程
7.0 引言
7.1 理論登錄的兩個階段
7.2 一些模型橋介原則
7.3 將物理學當作戲院
第8章 說明的影像說法
8.0 引言
8.1 橋介原則和“實在論”模型
8.2 說明的影像說法
第9章 測量難題怎樣是數學的人造物
9.0 引言
9.1 維護波包坍縮
9.2 為什麼躍遷概率是基本的
9.3 測量難題怎樣是數學的人造物
附錄︰一個檢驗波包坍縮的實驗
注釋

傳統的科學哲學研究進路是由邏輯經驗主義奠定的。邏輯經驗主義作為第一個成熟的科學哲學流派，首先基于經典科學的研究模式，在拒斥形而上學和區分理論陳述與觀察陳述的基礎上，賦予觀察事實純客觀的優勢地位。之後，觀察滲透理論的觀點和非充分決定性論題的提出，極大地弱化了觀察事實在證偽或證實理論以及理論選擇過程中所起的決定性作用；歷史主義學派的觀點更是有說服力地突出了形而上學和科學共同體在科學活動中的重要地位。

自20世紀70年代以來，一方面，科學哲學研究的突出特j點明顯地表現為，在保證科學理性和科學進步的前提下，更多地強調了社會因素與心理因素在科學方法論中的作用與意義，集中討論科學目標、科學進步、科學成功、科學手段、科學成果、理論建構、理論與觀察、理論與經驗、理論實體的本體性等問題，體現為各種形式的科學實在論、非實在論與反實在論之間的激烈爭論。這些爭論既代表了當代科學哲學研究的主流方向，同時，也面臨著在自身原有的框架內無法解決的內在矛盾。

另一方面，隨著科學知識社會學的興起，一批人文社會學家開始運用社會學與人類學的方法，對產生科學知識的理性基礎與科學認知活動的客觀性前提提出了實質性的質疑。他們通過對自然科學家的實驗室活動的跟蹤與觀察分析，運用社會學與人類學的術語重新解釋科學事實、科學知識、科學的客觀性等基本概念，並且極端地否定了科學知識的認識論本性。他們認為，傳統科學哲學的發展所依靠的是錯誤的歸納主義和基礎主義的認識論，一旦摧毀這些基礎，那麼，科學哲學就無法達到自己的目標，其命運必然是︰要麼被遺棄，要麼至少在適當的社會學與人類學的框架內得以重新建構。

當代科學哲學研究的這些基本走向在整體上主要體現為科學解釋學與科學修辭學的轉向。問題在于，科學解釋學在重申了被科學語言學所拋棄的關于真理和有效性的認識論問題的同時，卻把科學降低為一種形式的文化實踐。因為解釋實踐的過程，並沒有提供關于客觀性和真理等認識論概念的參照基礎，這樣，當科學哲學家追問解釋的有效性和解釋的範圍等問題時，就無法確定一種解釋的適當性或真實性。解釋學轉向所帶來的解釋的普遍性和解釋的語境論特征，使真理成為相對于某種解釋循環的概念。由于解釋總是在蘊藏社會因素的信念背景下或語境中發生的，因此，必然會注入與權力和控制相關的政治因素，很容易走向相對主義。科學修辭學轉向主要關注科學文本及其形成、表達與傳播中的社會學、解釋學或交流等方面的問題，試圖通過研究科學話語與科學爭論來理解科學的認知價值。但是，修辭過程中存在的勸導因素彳即容易忽視理性邏輯，顯著地突出非理性因素的作用，因而同樣無法避免走向相對主義。

從方法論意義上看，以科學的客觀性和理性為基礎的科學哲學研究路徑，以及對科學實在論的辯護，將面臨各種不同形式的相對主義科學觀的挑戰。20世紀90年代圍繞“索卡爾事件”展開的學術爭論已經徹底暴露出科學主義與人文主義之間的直接沖突。面對矛盾與沖突，科學哲學的研究究竟應該如何擺脫困境，如何切實把科學哲學與科學史、科學社會學、科學心理學等相關學科結合起來，闡述一種科學家的科學哲學，或者說，大科學時代的真科學的科學哲學，而不是以邏輯為基礎的科學哲學（邏輯實證主義），也不是單純以科學史為基礎的科學哲學（內在論），更不是人文社會學家所闡述的科學哲學（外在論），或者說，不是科學敘事的科學哲學？

首先，需要尋找一個新的研究範式或研究基點，才能夠將更廣泛的背景融合一氣，在理性科學觀與非理性科學觀之間架起橋梁，達到更本真地理解科學的目的。這既是當代主流科學哲學研究的一項主要任務，也是我們承擔的教育部社會科學研究重大課題——“當代科學哲學發展趨勢研究”攻關項目所要解決的核心問題。

我們認為，本項目的研究除了組織國內外的學術力量進行聯合攻關，形成中國科學哲學的研究特色之外，為了進一步發揮我們的學術優勢，弘揚優良的學術傳統，以積極的姿態推進中國科學技術哲學的學科建設，以嚴謹的學風規範中國科學哲學的學術耕耘，遠離浮淺時髦的學術宣揚，以兼收並蓄、扎實穩固的開拓創新精神促進中國科學哲學的繁榮與發展，我們還有義務引進、翻譯代表西方科學哲學最新進展的優秀著作，實質性地推動我國科學哲學的教學與研究邁上新的台階。這正是我們與上海科技教育出版社合作共同推出“山西大學科學技術哲學譯叢”的初衷所在。

在叢書即將付梓之際，作為叢書的組織者，有許多發自肺腑的感謝之言。首先，感謝每一本書的原作者，他們中的不少人曾對譯者的翻譯工作提供了許多方便；其次，感謝每本書的譯者，他們以認真負責的態度和嚴謹的學風按時完成了翻譯工作；第三，感謝上海科技教育出版社的潘濤博士和侯慧菊女士，他們作為本套叢書的部屬 現劃者，為叢書的出版付出了許多心血；第四，感謝每一本譯著的責任編輯，他們的工作最大限度地彌補了譯者翻譯上的缺陷；第五，感謝叢書的編委會成員，他們的學術聲譽與長期以來對“山西大學科學技術哲學研究中心”工作的大力支持，極大地促進了本中心的發展。