童蒙止觀校釋(繁體版)

童蒙止觀校釋(繁體版)
定價:60
NT $ 52
  • 作者:[隋]智頭 著 李安 校/譯
  • 出版社:中華書局
  • 出版日期:2010-01-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7101003389
  • ISBN13:9787101003383
  • 裝訂:63頁 / 20 x 14 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

佛教是世界三大宗教之一,約自東漢明帝時開始傳入 國,但在當時並沒有產生多大影響。到魏晉南北朝時期,佛教和玄學結合起來,有了廣泛而深入的傳播。隋唐時期,中國佛教走上了獨立發展的道路,形成了眾多的宗派,在社會、政治、文化等許多方面特別是哲學思想領域產生了深刻的影響。

佛教典籍有其獨特的術語概念以及細密繁鎖的思辨邏輯,研讀時要克服一些特殊的困難,不少人視為畏途。本書有幾部重要的佛教史籍,有中國佛數幾個主要宗派(天台宗、三論宗、唯認宗、華嚴宗、禪宗)的代表性著作,也有少數與中國佛數淵源關系較深的佛教譯籍。
 

目錄

前言 李安
校釋凡例
小止觀序 元照
童蒙止觀 智頭
具緣第一
訶欲第二
葉蓋第三
調和第四
方便行第五
正修行第六
善根發第七
覺知摩事第八
治病第九
證果第十
止觀坐禪法要記 陳(王艹口口隹 guan)
後記
 

天台止觀有四本:一曰圖頓止觀,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷。二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記本三十卷,章安治定為士卷,今禪波羅密是。三曰不定止觀,即陳尚書令毛喜請大師出,有一卷,今六妙門是。四曰小止觀,即今文是。大師為俗兄陳鐵出,實磊部之梗概,入道之樞機。

曰止觀,曰定慧,曰寂照,曰明靜,皆同出而異名也。若夫窮萬法之源底,考諸佛之修證,莫若止觀。天台大師靈山親承,承止觀也;大蘇妙悟,悟止觀也;三昧所修,修止觀也,縱辯而說,說止觀也,故曰,說已心中所行法門。則知台教宗部雖繁,要歸不出止觀,舍止觀不足以明天台道,不足以議天台教。故入道者不可不學,學者不可不修。

奈何叔世寡薄,馳走聲利,或固於名相,或混淆於闡證,其書雖存,而止觀之道蔑聞於世,得不為之痛羽疾首哉!今以此書命工鏤板,將使聞者見者皆植大乘緣種,況有修有證者,則其利尚可量耶!予因對校,乃為序雲。

時紹聖二年仲秋朔,余杭郡釋元照序
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