藝海漫游

序
一、暢想篇/藝海觀濤
人生藝術與藝術的人生
《書法》雜志二00六年“十大年度人物”揭曉
——陳敏
藝海無涯勤為舟
二、理論篇/藝海蕩槳
漢碑書法藝術
三、賞析篇/藝海拾貝
好書數行——王鐸及其《行書軸》
強抱篆隸作狂草——吳昌碩手札書法賞析
黃易隸書中堂賞析
四、論道篇/藝海揚波
願寫胸中萬字
出神入化見真情
豪放與妙理
我寫我心
後記 藝海無涯 書山有路

書法是一門十分獨特的藝術形式，它不僅是中華文化所特有的現象，而且在長期的發展過程中形成了注重文化修養的傳統及評價標準。從這一點來說，書法與其他中國傳統的藝術形式也有明顯的不同。歷史上有影響的書法家，幾乎都在書法以外的其他領域具有成就，而人們在評價一位書家時，也往往會超越技巧層面，從作者的綜合素養甚至道德水平上加以考察，從而更增加了書法藝術審美價值的豐富內涵與教化意義。

孫敏研習書法多年，在實踐方面風格突出，成績顯著，早已為書界所熟知，而他在勤于實踐的同時，更注意思考和研究，並且善于從其他藝術形式中汲取營養，把握規律，觸類旁通，陶冶性情。這也是他在書法實踐上能夠自成面目、不斷提高的一個重要原因。

孫敏在藝術上能夠取得今天的成績，是長期刻苦努力、堅持積累的結果。他從一名普通的遠洋海員到成為大型企業領導和著名的書法家，除了個人優秀的秉賦與藝術敏感之外，還在于勤于學習而且善于思考。凡是認真研習書法的人，大多能注意汲取歷史、文學、繪畫等傳統文化知識，藉以提高修養，陶冶性情。然而孫敏的過人之處在于，他不僅了解和掌握上述知識，同時更注重將其運用到自己的學習和實踐中去，對自己所追求的藝術作深入的研究和闡發。他擅長隸書，因而對歷史L隸書的經典——漢碑就進行了全面的考察分析。他的《漢碑書法藝術》一文，凝聚了自己多年實踐的經驗認識，進而在此基礎上概括總結了隸書的基本技巧及學習方法，對于初學者有極強的指導作用。此外，他還對明代的唐寅、清代的王鐸、近代的吳昌碩等人的作品以及書法創作中的條幅形式都做過專題研究，發表了專著或論文。應該說，孫敏是一位創作和研究並重的書法家，這為他在書法上朝著全面和高層次目標發展奠定了扎5安自勺鷹基石出。

書法能夠從普通的實用性書寫活動演進為一門奇妙的藝術形式，其中一個重要因素是在生動的點畫、字形之中流露出作者的綜合素養以及人格形象。不論是正直剛烈的名醫、淵雅醇厚的碩儒、才華恣肆的奇人，還是寂寞清淨的隱士，其精神魅力都可以借助書法而得以發散、流傳。這是中國書法藝術的一個重要審美特點。孫敏清楚地認識到這一規律，所以在學習、思考書法的過程中，十分重視對自我修養的積累，對人生的探討，對生活的感悟。對這些問題的思考，不僅使他的生活和工作得益匪淺，更支撐和滋養了他的藝術。在《人生藝術與藝術的人生》、 《藝海無涯勤為舟》等文章中，便可以清楚了解他在人生與藝術關系上的思考及心得。這樣的文章絕不是一個只管埋頭臨帖、只顧筆硯的人所能寫出的，其中表露的思想凝聚了多方面的采擷和熔煉，因而體現出作者感覺的敏銳、思維的活躍以及視野的開闊。相信讀了這些文字，會對孫敏其人和他的書法有一個更為全面、真切的感受。

書法在中國文化中絕不是一門單純、獨立的技巧、而是具有豐富內涵和表現內容的藝術，甚至可以說書法主要是表現作者生活態度與審美理想的藝術。通過本書所收錄的內容，我們正可以探尋和感受到孫敏的生活態度與審美理想，為了了解到他所關心的問題和追求的目標。從這個意義上說，本書的內容雖然都是國境線著書法藝術來展開的，但其延伸和輻射已經超越了書法乃至藝術的範疇。這也是我在讀了這些文字以後最明顯的一個感覺。

二00七年十一月二十日于北京