中國哲學的特質

出版前言
《中國哲學的特質》再版自序
小序
儒學與儒教——讀牟宗三先生《中國哲學的特質》
第一講　引論︰中國有沒有哲學
第二講　中國哲學的重點何以落在主體性與道德性?
第三講　憂患意識中之敬、敬德，明德與天命
第四講　天命下貫而為“性”
第五講　孔子的仁與“性與天道”
第六講　由仁、智、聖遙契性，天之雙重意義
第七講　主觀性原則與客觀性原則
第八講　對于“性”之規定
第九講　對于“性”之規定
第十講　復性的工夫
第十一講 中國哲學的未來
第十二講 作為宗教的儒教
附錄︰哲學智慧與中國哲學的未來
　一 哲學智慧的開發
　二 中國哲學的未來拓展
　三 人文主義與宗教
　四 儒教耶教與中西文化
　五 現時中國之宗教趨勢
　六 中國文化之特質
　七 中國文化的問題
　八 中國文化的過去與未來

本講演是香港大學校外課程部所規定的題目。約定十二次講完，每次一小時。在這十二次里，想把中國哲學的特質介紹給社會上公余之暇的好學之士，當然是不很容易的。如果是輕松地泛泛地講述，那當然比較具體一點，听起來也比較有興趣。但這樣恐怕不會有真正的了解，也不是這個倒塌的時代講中國學問之所宜。因此，我采取了直接就中國學問本身來講述的方法。這也許听起來比較艱難一點，但若因此而稍能把握一點中國學問之內在的本質，或即不能把握，而在艱難之感中，引起對于中國學問之正視與敬意，這也並非無益處。

中國哲學包含很廣。大體說來，是以儒釋道三教為中心。但我這里是以中國土生的主流——儒家思想，為講述的對象，其余皆無暇涉及。

本講演並無底搞。在講述時，托王煜同學筆錄。口講與自己撰文不同，而筆錄與講述之間亦不能說無距離。如果我自己正式撰文，也許比較嚴整而詳盡。但有這個時間限制的機會，也可以逼迫我作一個疏略而扼要的陳述，這也自有其好處。而王君的記錄也自有其筆致。換一枝筆來表達，也自有其新鮮處。順其筆致而加以修改，也覺得與我的願意並不太差。緊嚴有緊嚴的好處，疏朗有疏朗的好處，是在讀者藉此深造而自得之。