心理學大師的失誤啟示錄

主編序言：叩問心靈探索者的心靈
早期哲學心理學大師
柏拉圖：孤獨的靈魂
亞里士多德：堅實腳印的「旁邊」
培根：從平步青雲到墜入谷底
笛卡爾：又一個「亞里士多德」
盧梭：浪漫與現實的距離
薩德候爵：思想與行為的放浪形骸
科學心理學誕生時期的心理學大師
赫爾巴特：先驅與逆流
費希納：心與身的碰撞
馮特：心理學界的泰擔
鐵欽納：從創立者到終結者
功能主義學派心理學大師
達爾文：進化中的一聲嘆息
高爾頓：天才的悲哀
比納：學路漫漫寂寞行
詹姆斯：在矛盾的漩渦中掙扎
桑代克：亡羊補牢
行為主義學派心理學大師
華生：矯枉過正的行為主義者
麥獨狐：一個麥田中的孤獨者
班杜拉：一位折中主義心理學家的尷尬
精神分析學派心理學大師
費洛伊德：一半是海水，一半是火焰
榮格：一個神秘主義教派的領袖
霍妮：經典精神分析的「社會文化」外衣
費洛姆：苛刻的理想主義者
金賽：徘徊於道德的邊緣
賴希：在孤獨中爆發
存在主義與人本主義心理學大師
克爾凱郭爾：孤獨中迸發的激情
叔本華：整個世界的蔑視者
海德格爾：上帝和撒旦的寵兒
薩特：時勢造就的錯誤
馬斯洛：越不過理想的風雨同舟
羅傑斯：「冷漠的」咨詢師
羅洛·梅：沒有實證支撐的愛
認知主義心理學大師
維特根斯坦：哲學思考的受難者
皮亞傑：「博而不專的」發生認識論掌門人
科爾伯格：一曲理想主義者的悲歌
福柯：瘋狂於性與死亡之間的「酷兒」
參考文獻
跋：祈盼21世紀誕生中國心理學大師

親愛的讀者朋友，當你看到《心理學大師的失誤啟示錄》這樣一本書時，你一定會納悶，抑或吃驚不小：既然被稱作「心理學大師」，怎麼他們也會有失誤？而且他們的失誤還能給我們以啟示？可以想象，你的納悶乃至吃驚是完全可以理解的。在這個序言里，我就要試圖闡明一下，心理學大師為什麼也會犯錯誤，而且這些錯誤又能給我們什麼樣的啟示。

在一般讀者特別是心理學愛好者的心目中，心理學是一門最神聖、最奇妙的學問，因為它探究的是世間萬物之靈（人類）的「靈」這個東西——而這個「靈」就是我們所說的「心理」（西方人稱之為「Mind」）；而心理學家則是這個世界上最偉大的科學探險家，因為他們擁有最奇妙的智慧來洞察「人自身的宇宙」即心理；更何況「心理學大師」——他們是科學探險家這一群體中最璀璨的明珠！可是，就連他們也會犯錯誤，那世間不就不存在完美之人了嗎？

是的，世間本不存在「完美」——充其量，完美只是人的一種理想（柏拉圖把理想視為他所謂的「理念」之一種）；而之所以是一種「理想」，笛卡爾的解釋是，因為「完美的東西不可能來自不完美的東西」。而人，正是這樣一種「不完美的東西」。笛卡爾甚至說了這樣一句話：「最偉大的人有最高尚的美德，同時也能做最糟糕的壞事。」后來，像海德格爾這樣一位存在主義心理學大師也承認：「思想偉大的人，犯的錯誤肯定也大。」

如果你懷着這種態度對待你將要接觸的這些心理學大師，你就會發現，心理學大師犯錯誤，的確是情有可原的，因為他們所探索的是「心理」這一世界上最復雜、最隱秘、最難解的現象；不僅如此，心理學家獨有的研究方式似乎也使得他們不能不犯錯誤——這就是我在《西方心理學大師的故事》（廣西師范大學出版社，2006）中所說的：「心理學知識的提出具有強烈的個人色彩，其中打上了心理學家深深的人格烙印。心理學與其他科學的一個不同之處是：心理學家研究『心理』，基本上——或說到底——是自我反省式的。所謂『自我反省式』，就是說，不管心理學家是研究可觀察行為，還是洞察內在的心理狀態，甚或提出關於心理如何運作的理論模型，其實都是心理學家用自己的主觀意識去探索『大腦的產物』即心理。在這個意義上，心理學家都是『自己面對自己』。」

既然心理學家是采用「自己面對自己」的方式去探索人的心理，那麼我們就有必要把本書撰寫的主題確定為：首先，在充分估價西方歷史上和當今著名心理學家的傑出貢獻的基礎上，着重探討他們的各種失誤。這些「失誤」包括：他們在心理學的理論上和方法上的缺陷與不足；他們對后來心理學的發展所產生的某些消極影響；他們的某些創傷性經歷，人格缺陷與人格障礙，生活中的怪癖，糟糕的（可鄙的）行為（如偽造數據，虛假案例等），難以抵擋的各種誘惑（如名聲、權力、金錢和性），以及在人際關系、道德規范、性關系等日常生活上的失誤。在此基礎上，我們還要進一步探討西方心理學家的這些失誤對中國的心理學發展、中國心理學家的素質培養，乃至普通人的心理健康所具有的重要「啟示」。敏感的讀者即刻就會發現，本書的立意是極富創造性的，無論從哪個意義上說，它都填補了我國西方心理學史研究的一項空白。

人格缺陷、日常生活失誤與大師的思想

本書要探討的第一個主題是，心理學大師在日常生活中有哪些失誤？這些日常生活中的失誤與他們的心理學思想又有什麼樣的內在聯系？具體來說，我們要深究的是這樣一些問題：他們的童年經歷（特別的某些創傷性經歷）是怎樣造成了他們的人格缺陷或人格障礙（包括生活上的某些怪癖）？他們在學術研究中有過哪些糟糕的或可鄙的行為（如偽造數據、杜撰虛假案例等）？他們可曾面臨過抵擋不住的誘惑（如名聲、權力、金錢和性）？他們是否在道德規范、人際關系和性關系等方面犯過錯誤？等等。