變形記(插圖本)

譯本序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五

奧維德（Publius Ovidius Naso）生於公元前四三年。這時在斯巴達克斯領導下的奴隸起義已是將近二十年前的事了；羅馬的統治者愷撒在詩人出生的前一年死去，但內戰繼續進行直到詩人十四歲的時候，愷撒的義子屋大維（Octavianus）獨攬了政權，共和國宣告終結，羅馬帝國開始。因此，詩人生活的時代是奴隸主統治鞏固、內戰平息、帝國最強盛的時代。

詩入出身於外省山區騎士家庭（Equites），亦即商人階級。青年時期，父親送他到羅馬學演說修辭，目的在把他培養成為訴訟師。但是奧維德並不喜歡這種職業，他熱愛詩歌。當時羅馬修辭學校的氣氛已和共和國時代迥乎不同。在共和國時代，學校里訓練演說修辭往往和實際政治結合得比較密切。據公元一世紀的演說學教科書（Rhetorica ad Herennium，公元前86－82年），當時的練習中有「意大利人應否得公民權？」「刀阝西卡因謀害葛拉庫斯而受彈劾」等類的題目，但是到了詩人求學的時代，在屋大維的個入統治下，情況就完全變了。據羅馬史學家塔西佗（Tacitus）的「論演說家的對話錄」（約成於公元81年）的記載，這時「久經太平，民生安寧，元老院中鴉雀無聲，加以皇帝紀律嚴明，以致雄辯之學，亦趨沉寂」。由於元老院中以及市肆（Forum）之上演說衰落，因而演說學也就淪為文字游戲了。屋大維的統治是在表面的共和下實行軍事獨裁。公元27年，元老院給他上尊號，稱為奧占斯都（Augustus）。他的權利高出於元老院之上，皇帝變成了崇拜的偶像。這時期的文學家，如維吉爾（Virgilius）在他的史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneis）中，肯定了帝國的擴張，在第六章里，主人公埃涅阿斯（Aeneas）下地獄就預見了奧古斯都，借以暗示奧古斯都的登位是必然的。當時最有才華的詩人賀拉斯（Horatius）也脫離了共和主義，和帝國制度妥協。

在共和國末期、帝國初期，羅馬的社會生活也起了顯著變化。在共和國初期．社會生活比較儉朴，但到了帝國初期，羅馬成了古代歐洲財宙的中心。除了奴隸和五谷以外，每年都從國外輸人大量的金屬、大理石、麻布、紙草、皮毛、象牙、琥珀，甚至中國絲綢以及阿拉伯和印度的貨物。貴族們占有大片土地，由奴隸耕作；他們本人則在羅馬過著奢靡的生活，使用著成群的奴隸。據估計僅羅馬一城在屋大維統治時期從事家務、教育、抄寫和手工藝的奴隸即達三十萬到九十萬之眾。羅馬城巾的廟宇、宮殿、浴堂、劇院、角力場林立，極盡豪華。官吏公開搜刮，據說共和國末期號稱清廉的執政官西塞羅（Cicero）作了一年西里西亞的總督就搜刮了二百萬塞斯特（sestertlus），他修飾他在羅馬的住宅和鄉間卜幾所別墅就耗費了三百萬塞斯特。

屋大維曾經企圖針對這種現象，通過立法，恢復道德，約束奢靡之風，但是效果不大，而詩人也正因為寫了一首詩，名為《愛的藝術》（Ars Amatoria），而被屋大維流放到托米斯（Tomis），他過了九年流放生活，在公元十七年死於流放所。

以上的事實對他的作品都有一定的影響。他的主要作品按寫作前後有下列各種。《愛》（Am。res）是一系列的愛情詩，共三章。《女英雄書信集》（Heroides）共二十一封信，詩人托古代傳說中女子給丈夫或情人的書簡，從婦女角度描寫不幸的愛情，有的被騙，有的被遺棄，有的被逼，有的被罰，有的擔心。《愛的藝術》一詩共三章，前二章的「指導」對象是男子，後一章是女子，在傳授技巧的同時，詩人也反映了他那時的羅馬的生活現實。但是這部作品卻無疑是和屋大維道德改革政策唱對台戲，引起了屋大維的不滿。詩人隨著又寫了一首《愛的醫療》（Remedia Amoris），建議不幸的情人去用狩獵、旅行、種田、戒酒或躲避寫愛情詩的詩人等方法排除悲傷。這些愛情詩歌反映了羅馬人的日常生活和風俗，但是主要意義在於揭開了愛情的心理，尤其是婦女的心理。此後詩人又寫了《變形記》（Mt ttm。rphoses）和《羅馬歲時記》（Fat，ti）。後者按月記載了羅馬的宗教節日、傳說、歷史事件、風俗等等，有濃厚的熱愛鄉土的情緒。但足詩人只寫了六個月，放逐令下，並沒有完成，直到死後才發表。在放逐之前《變形記》已大致完成，據說放逐令下，他一氣把這部作品焚毀了，所革己有傳抄，因得保存。在流放期問他仍繼續寫作，寫了《哀怨集》（Tristia）共五章，大都是書信體，或致其妻，或致其友。有的扣｜寫流放時的海程、羅馬的訣別，有的要求召回，有的寫流放所的生活景物。鼓後一部重要作品是《黑海書簡》（Ex Pont。），共四章，內容和《哀怨集》大致相似。

《變形記》一般公認是奧維德圾好的作品。全詩共十五卷，包括較長的故事約五十個，短故事或略一提到的故事約有二百。故事中的人物可以依次分為神話中的神和男女英雄，和所渭的歷史人物這三類。全詩的結構可以細分為以下各個段落：序詩、引子（天地的開創、四大時代、洪水的傳說）、神的故事（卷一至卷六）、男女英雄的故事（卷六至卷十一）、「歷史」人物的事跡（卷十一至卷十五）、尾聲。這樣一個安排多少是按時間次序作出，但是有許多故事的發生時間本來很難定，因此作者叉按故事的性質予以安排，例如卷一至二的故事主要圍繞神的戀愛為中心，卷二、四是以酒神巴克科斯和忒拜城為中心，卷五、六以神的復仇為中心，卷六至九以雅典英雄為中心，卷九至十一以男女英雄的戀愛為中心等。

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