上篇 末世視野的鏡像「對照」
——再論《傳奇》
第一章 「鏡」的「影像」及「對照」
一、「鏡」的「影像」性及影像的「表演」性
二、物鏡、心鏡與「對照」及對照的「對話」性
三、「文明之鏡」、「文明的鏡像」與寓意「對照」
第二章 《傳奇》：一個寓意的「鏡像世界」
一、世界：東方與西方
二、兩個中國、兩個時代
三、中國：尋找歸「家」的路
四、古中國：沉到底?
五、方生方死的大時代
第三章 《傳奇》「余韻」及其他
一、「張看」中西的立場與姿態
——在張愛玲與魯迅之間
二、張愛玲：都市人?個人主義者?
三、《傳奇》之后：從「鏡像/表演」到「普通／寫實」
下篇 進入歷史：從「個人」到「民間」
——從世界意識看王安憶的創作歷程
兼談我們時代的文學「偏至」
引言：「世界」意識與「中國」書寫
第一章 從「庸常之輩」到「孤獨與反自然的英雄」
一、「自我」的經驗：錯失的時代「列車」與紛亂的
個人「命運」
二、「彼岸」光下：「國民」的悲哀與「人性」的頌歌
——啟蒙意識中的「科學」與「宗教」
第二章 「傷心太平洋」中漂流的孤島 、
——「巴別塔」的啟示：浮出地表的「現代城市」與
「象牙塔」之重建
第三章 《長恨歌》：雙重「歷史」視野下的「上海」書寫
一、現代城市文明批判的新坐標與「上海」的
歷史定位
二、兩個王琦瑤：「上海歷史」與「中國歷史」的
糾纏與分途
三、「王琦瑤們」：「歷史」拯救中的「個人」之匱乏
第四章 聚沙成「塔」：「浮萍」島上精神之光的燃起與寂滅
一、回尋「歷史」，通達「民間」
二、《富萍》：「到底是鄉下人」
——一首「小鮑庄」的創世「史詩」
三、唯「物」主義的「眾生」世界與「泛民間」的歧途
——從「海派」張愛玲到「京派」沈從文?
結語：重尋進入歷史的契機：「個人」的呼喚與自我的重新面對
——「啟蒙」宿命下面對「世界」的言與默
不是「尾聲」：再讀《小鮑庄》
——「文化」年代的「魔幻」與「現實」
一、「生死場」與「國民性」：從「吶喊」到「贖罪」
——「辮子」、「長蟲」與「武瘋子」
二、「理水」與「尋根」：「文化山」頭的旗幟
——撈渣、拾來與「大柳樹」
三、「秧歌」與「革命」：「顧岡」瘋了!
——「文瘋子」、「老革命」與「水壩」
參考文獻
跋：尋找接通歷史的橋
