東亞儒學研究的回顧與展望

編序
東亞儒家經典詮釋傳統研究的現況及其展望
一、引言
二、東亞儒家經典詮釋傳統研究的現況
三、東亞儒家經典詮釋傳統研究的展望
二十世紀日本學界荀子研究之回顧
一、從1930到1950年代的《荀子》研究：文獻研究
二、從1940年代到1950年代的《荀子》研究：思想體系
三、1960年代的荀子研究：荀子的邏輯思想
四、1970年代的荀子研究：「性論」和「天論」與其政治社會理論上的功能
五、1981年以后的荀子研究：歷史、思想脈絡中的荀子思想
六、結論
唐宋禮書及其研究的回顧與展望
一、前言
二、學界對唐代禮典之研究
三、學界對書儀之研究
四、學界對宋代禮典之研究
五、學界對宋代禮書之研究
六、唐宋禮書研究之比較與意義
韓國學界關於茶山學研究的焦點
一、序言
二、關於丁若鏞的介紹及其早年活動的研究
三、哲學思想
四、經學
五、禮學
六、經世論
七、結論：未來的研究方向
附錄
戰后日本學界德川儒學研究史論評：以對丸山真男《日本政治思想史研究》的批判與修正為中心
一、序
二、丸山真男《研究》之內容概要與問題點
三、對丸山的德川前期儒學解釋的批判與修正：以德川前期朱子學為主
四、對丸山的徂徠學解釋與其徂徠學中心式的德川儒學、思想史論的批判與修正
五、對丸山現代主義式的德川儒學、思想史論之方法論上的批判
六、德川儒學研究史之檢討與展望
近二十年來日本學界關於陽明學研究的回顧與展望
一、前言
二、溝口雄三的中日陽明學研究之綜論
三、關於中江藤樹思想及其學派的研究
四、關於熊澤蕃山與山田方谷思想的研究
五、關於大鹽中齋思想的研究
六、關於吉田松陰思想的研究
七、幕末陽明學與明治維新的關系研究
八、日本陽明學研究的展望：從「東亞」的視野看陽明學研究
中日學界朱舜水研究的回顧與展望
一、前言
二、朱舜水全集的刊行及其內容
三、朱舜水的研究史
四、問題意識的探討——學術研究與政治訴求之間
五、結語——朱舜水研究的展望
戰后美國漢學界的儒家思想研究（1950-1980）：研究方法及其問題
一、引言
二、1950與1960年代美國漢學界的儒家思想研究
三、1970與1980年代的儒家思想研究
四、結論
人名索引

《儒學與東亞文明研究叢書》的出版，是近年來海峽兩岸學術交流中的一件大事。這套叢書所收的都是台灣大學「東亞經典與文化研究計划」相關的同仁以將近十年的時間，所撰寫或編輯的有關儒學與東亞文明研究的書籍。借此發行簡體字版與廣大讀者見面的機會，我想對這套叢書的緣起與目標略作說明，以就教於讀者。

這套叢書的出版有其長遠的研究背景。1998年，我在當時台灣大學陳維昭校長及李嗣涔教務長（現任校長）大力支持下，規划並主持由台大所資助之「中國文化的經典詮釋傳統研究計划」（1998 － 2000），整合台大文、法兩學院教師近二十人，進行共同研究，獲得良好成果。其後，我又負責主持「太學學術追求卓越計划」項目之一：「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統研究計划」（2000—2004），結合台大校內、外學者專家進行研究，這項計划是當年「卓越計划」中唯一的人文領域計划。2002年起，以上述兩計划為基礎，我們研究團隊又執行台大為「推動研究型大學整合計划」而設置之「東亞文明研究中心研究計划」（2002—2005）。經由前述三項計划之努力，終得累積豐碩之成果，陸續由台灣大學出版中心印行，迄今已出版專書七十余種（仍在陸續出版中），依性質分為《東亞文明研究叢書》、《東亞文明研究資料叢刊》、《東亞文明研究書目叢刊》等三大系列。

現在我們推動中的台大「東亞經典與文化研究計划」，建立在自1998年以來各階段的研究成果基礎之上，以東亞為研究之視野，以儒家經典為研究之核心，以文化為研究之脈絡，既宏觀中西文化交流，又聚焦東亞各地文化之互動，並在上述脈絡中探討經典與價值理念之變遷及其展望：我們希望在21世紀文明對話新時代中，深入發掘東亞文化的核心價值，在東亞經典與文化研究上推陳出新，開創新局。

為了促進海峽兩岸學術交流，我們將過去將近十年來在台灣大學已出版的有關儒學的專書，編為《儒學與東亞文明研究叢書》，發行簡體字版，與更廣大的中文讀者見面，應有其深刻之意義。在21世紀全球化的時代里，儒學是東亞文明的主流思想，必然在文明對話的新時代中扮演重要的角色，發揮巨大的作用。這一套叢書標示著我們復興儒學傳統，弘揚中華文化理想的初步實踐。我們的願景雖然恢宏，但我們的力量卻極為有限，我希望廣大的讀者朋友，認同我們的志業，支持我們的用心，匡助我們的不足。

最後，這一套叢書之得以出版，除了感謝台灣大學李嗣涔校長的支持之外，我在此特別要向華東師范大學出版社社長朱傑人教授和他的同事致上最誠摯的敬意與謝意。朱教授是朱子後人，對朱子學深有研究，提倡儒學研究不遺余力。朱教授主編《朱子全書》早已蜚聲國內外，其有功於朱子學研究乃世所共見。朱教授大力促成《儒學與東亞文明研究叢書》的出版與發行，相信對海峽兩岸學術交流必有極大之助益。我們也希望，能為未來儒學的發展，繼續共同努力。