玉器：你應該知道的200件

「禮」，古人將其解釋為「履」和「體」，有辦法、制度的含義。《周禮》有：「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」依據這一記載，人們又把璧、琮、圭、璋、璜、琥稱為禮器。另外，商周玉器中又有較多的刀、戈、鉞、戚、鏟，應是與六器配合使用的玉器，一些研究者認為，它們應為禮儀用器。在考古發掘的商周墓葬中，完全相同的禮儀用玉組合是非常難見的。這一時期，禮儀用器在玉器中所占的比重很大，明顯表現出它的重要地位。夏商西周玉器的用玉大致可分為透閃石玉、蛇紋石玉和其他玉料三類，已有較為明確的玉料選擇標准，玉料的使用地域特點已不明顯。在裝飾上多采用長線條陰線裝飾，夏代多用長條紋，商代多用折線紋，西周多用弧線紋，少量有凸起的線條圖案。商代以後，玉器上較多地使用了動物圖案，商代的動物圖案與玉器形狀相統一，西周玉器上出現了與器物形狀無關的獨立圖案，主要為鳥紋、獸紋、龍紋、人紋，圖案有較為統一的幾種樣式。

人們佩玉的目的是多樣的，在一定的場合，佩玉和執玉能表明身份。《禮記》：「天子佩白玉而玄組綬，公候佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩?玟而?組綬。」說明不同身份的人佩玉和執玉不同。有學者認為，根據這一記載，在這一階段，士以下的階層是不佩玉的。在一定的情況下，佩玉又表明人的情趣和修養，「比德於玉」是人們的一種重要追求。《禮記》記子貢問孔子：「敢問，君子貴玉而賤 者何也？」孔子答：「夫昔者君子比德於玉焉┅┅詩雲言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。」又記：「凡帶必有佩玉，惟喪否，佩玉有沖牙，君子無故玉不去身，君子比德於玉焉。」