傳播學簡史

導言
第一章 社會有機體
一、貿易與流通的發現
二、管理群眾
第二章 新大陸的經驗主義
一、芝加哥學派和人類生態學
二、大眾傳播研究
第三章 信息理論
一、信息與系統
二、控制論
第四章 文化工業、意識形態和權力
一、批判理論
二、結構主義
三、文化研究
第五章 政治經濟學
一、文化依附
二、文化產業
第六章 回歸日常生活
一、主體問運動
二、受眾的民族志
第七章 支配性傳播
一、網絡的概念
二、一個世界，多種社會
結論
參考文獻
譯後記

2008年被認為是中國傳播學的而立之年。從2007年開始，傳播學界內各種總結的呼聲和動作不斷，包括召開會議，開發學科發展史的課題，撰寫大事記，分析20多年來的傳播學專著、期刊等。隨著這些學術活動的開展，學者們提出了傳播學如何發展的問題。2007年末，傳播學界的重要人士聚集深圳，專門就中國傳播學何去何從開了兩天會。這個問題顯然還會繼續討論下去，2008年，它應該是熱門題目。阿芒‧馬特拉和米歇爾‧馬特拉合著的這本《傳播學簡史》的中文版，雖然由于我的原因，比預期的出版得晚，卻也符合時機，可以為當前的討論提供一個參考。

作為一本學術發展史，阿芒‧馬特拉沒有按照編年的方式來描述傳播學的發展。他認為，傳播是很多學科都研究的現象，多學科的人際、組織、群體傳播或者媒介傳播研究，以及與傳播有關的技術、經濟、文化、歷史和哲學等研究，構成了傳播學發展的圖景。因此他所描述的傳播學發展圖景是拼圖式的，是把各學科的傳播研究拼接在一起，重新命名的結果。這幅拼圖雖然比較簡略，但是它足以使我們認識到，傳播學的大多數拼件是由一支支學術素養深厚的非傳播學學者隊伍建構的，這些學者采用各自學科的概念和方法，對他們感興趣的傳播現象開展了不同路徑的研究。在馬特拉的拼圖中，我們看到，關于傳播，在許多片段上均有深入的研究，但並沒有一個整體的框架。我們面對的是語言學、歷史學、符號學、人類學、社會學、社會心理學、民族志、政治學、政治經濟學、認知科學等不同學科的概念和解釋。很多重要的傳播研究發展都不是在傳播學的旗號下獲得的。

面對這種紛繁復雜的狀況，馬特拉並不追求建立一個可以統領一切的結構，而是把它們展現給我們，通過這種方式使讀者了解，他所理解的作為一個學科的傳播學，其涵蓋之廣闊，其內容之繁雜，以及它又是如何在多學科的滋養下發展起來的。

傳播現象受到諸多學科關注的歷史表明，這是一個應該由多學科協作的研究對象，傳播的過程、形式、內容、參與者、環境、策略、制度形態、倫理規則、各種實時或延時的效果……可以也應該在多學科的觀照下得到更好的解釋。不過，到目前為止，傳播現象的研究還是分布在各個人文和社會科學學科，而號稱“傳播學”的研究也還是借用各個學科的概念和理論框架，因此作為學科的合法性，傳播學常常受到質疑。因此馬特拉對發展了半個多世紀的主要是歐關國家的傳播學評價道︰“這里還是一片處女地，一切都有待開創。”

在新聞學基礎上發展起來的中國傳播學，目前在大眾傳播研究方面已經有所展開9但在其他方面幾乎是空白，而其他學科對傳播現象的研究更是寥若晨星。在2008年總結並展望傳播學研究時，馬特拉的這本書也許對開拓我們的思路有所助益。