圖解正定︰有定力的人不會失敗

正定︰釋迦牟尼開悟的轉折點
編者序︰修行正定，與快樂、成功同行
本書閱讀導航
第一章 正定︰通往解脫的不二法門
1.一個經常听到的名詞︰禪定
2.我們為何如此辛苦︰人人需要體驗禪定
3.禪那、靜慮、三昧、三摩地︰禪定的真實內涵
4.與禪定有何聯系︰本書要講的正定
5.四聖諦的實施之道︰四聖諦與正定
6.八正道的最高一層︰八正道與正定
7.佛教學說三大板塊之一︰戒、定、慧三學中的定
8.與定慧相通的概念︰佛教中的止觀
9.與正定有關的三界︰欲界、色界、無色界
第二章 正定的利益︰修煉世間的智慧與出世間的解脫
1.正定悟道的典範︰釋迦牟尼佛
2.明心見性、悟道證果的基礎︰定
3.正定的境界︰沉到河底的一顆卵石
4.正定時的心︰覺知的“佛陀”
5.正定的目的︰看清實相
6.發現奇跡︰在正定中觀察世界
7.一切即一︰在正定中覺知無窮世界
8.斷盡煩惱︰在正定中灑脫前行
9.定力養成︰用正定成就事業
第三章 修定的基礎︰前行
1.修定的資糧︰修定前的準備工作
2.修定的姿勢︰七支禪坐
3.正定的狀態︰讓心安住于當下
4.調伏心識的基本功︰九住心
5.六根訓練法之︰眼色法
6.六根訓練法之︰耳聲法
7.六根訓練法之︰鼻息法
8.六根訓練法之︰身觸法
9.六根訓練法之︰意識法
10.小乘禪法的基本功︰六妙門
11.最殊勝的數息觀法︰十六特勝觀
12.通觀息、色，心的方法︰通明禪
13.以正念入定︰四念處
14.清淨的戒行︰四正勤
15.以定力攝心︰四神足
16.增強心靈上的能力︰五根與五力
17.導向覺悟的心靈元素︰七覺支
18.獲得正定的必經道路︰八正道
19.從此岸到彼岸︰六度
第四章 正定概說︰四禪八定與四梵住
1.何謂正定︰佛陀在《大念處經》中的開示
2.超越欲界的禪定︰四色界禪
3.色界禪的前行︰粗心住、細心住、欲界定、未到地定
4.十功德與十六觸︰色界初禪
5.喜俱禪︰色界第二禪
6.樂俱禪︰色界第三祥
7.合俱禪︰色界第四禪
8.超越色界的禪定︰四無色界禪
9.無色界第一禪︰空無邊處祥
10.無色界第二禪︰識無邊處禪
11.無色界第三禪︰無所有處禪
12.無色界第四禪︰非想非非想處禪
13.超越四無色界禪的禪定︰滅受想定
14.提升禪定境界的道德禪觀︰四梵住心
第五章 越超欲界︰四色界禪的修法
1.四念處︰通往正定的渡橋
2.破除對“淨”的執著︰身念處
3.破除對“樂”的執著︰受念處
4.破除對“常”的執著︰心念處
5.破除對“我”的執著︰法念處
6.專注于入出息的修行︰安般念
7.安般念的三種定︰遍作定、近行定、安止定
8.三種禪相︰遍作相、取相與似相
9.五種控制心的力量︰五根
10.色界初禪的體驗︰五禪支與五自在
11.色界第二禪的體驗︰內淨、喜、樂、一境性
12.色界第三禪的體驗︰樂與一境性
13.色界第四禪的體驗︰舍與一境性
14.逐一辨識身體的每部分︰三十二身分
15.一種不淨觀︰白骨觀
16.十種遍禪之一︰白遍
17.其余幾種遍禪︰地、水、火、風、空遍與光明遍
第六章 超越色界︰四無色界禪與四梵住的修法
1.專注于無邊虛空相︰空無邊處禪
2.專注于無邊識相︰識無邊處禪
3.專注于無邊識相的不存在︰無所有處禪
4.專注于無所有處心的寧靜︰非想非非想處禪
4.培育慈心觀的第一步︰以自己為對象培育慈心
6.培育慈心觀的第二步︰對所愛的人散播慈心
7.培育慈心觀的第三步︰對所恨的人散播慈心
8.培育慈心觀的第四步︰二十二類遍滿慈愛
9.培育悲心觀︰願他人解脫痛苦
10.培育喜心觀︰隨喜他人的快樂
11.培育舍心觀︰建立對他人的平等舍心
12.護衛修行者的四種方法︰四護衛禪
13.四護衛禪之二︰佛隨念
14.四護衛禪之三︰不淨觀
15.四護衛禪之四︰死隨念
第七章 修定過程中的常見問題
1.腳感麻痛的對治︰選擇最適宜的姿勢
2.頭感重壓、呼吸困難的對治︰按摩身體，用心觀想
3.散亂的對治︰專注呼吸，心系一念
4.昏沉、沉沒的對治︰迅速覺知，觀想光明
5.掉舉的對治︰提起正念，放緩定心
6.出現幻象的對治︰具足正見
7.煩燥不安的對治︰拜佛、深呼吸、數息
第八章 正定在日常生活中的應用︰精神的自我調控法
1.心在靜坐中沉澱︰正定療法與焦慮癥
2.在呼吸中放松︰正定療法與神經衰弱
3.每天入定10分鐘︰正定療法與辦公室綜合癥
4.系緣光明，放松身心︰正定療法與考前綜合癥
5.在靜坐中放松︰正定療法與神經性頭痛
6.在正定中看世界︰正定療法與抑郁癥
7.慈心遍滿，輕松入眠︰正定療法和睡眠障礙
8.控制情緒，增強定力︰正定療法與歇斯底里癥

2500多年前印度的喬達摩‧悉達多太子突然發現，世上原來存在著生老、病、死四大根本痛苦，敏感而仁慈的太子想要獲得從中解脫的方法、便離開皇宮，出家修行。他先後跟從印度幾位高人修行禪定，並進行了長達六年的苦修，卻仍不得解脫。最後，他以正念為前導 在菩提樹下進入禪定以無上定力降伏了內心的欲念與煩惱，最終證得涅粱——從此，世上有了自覺覺他的佛陀 也有了一種培養定力的殊勝方法——正定。

正定是佛教中特有的一種禪定法門，作為佛教八正道即正見、正思惟正語、正業、正命 正精進 正念 正定中的最高層次，正定具有如下三個特點 正定總是善的，它以正念為前導，並且可以進入非常深而有力的一心層次。正定包括九次第定 又稱為四禪八定與滅受想定。所謂四禪八定 即色界四禪與無色界四禪。色界四禪是超越了欲界的禪定、在色界禪中 人已經擺脫了粗重的欲望和煩惱養成了較為堅固的定力，而無色界四禪則是超越色界的禪定 在無色界禪中，人連細微的煩惱也逐漸擺脫了 定力已經堅不可摧 滅受想定是超越了無色界的禪定，在滅受想定中，人幾乎擺脫了所有的煩惱 已經生出極大的智慧但還未證得正等正覺。在滅受想定的基礎上進一步修行 即可證得涅�。

可見，修行正定的過程實際上就是斷盡煩惱培養定力 生起智慧的過程 也是一個不斷打開胸襟、讓自我與世界和宇宙充分交流的過程。試想當心是安定、平靜與專注時 阻礙快樂的煩惱障礙都將無從生起。因此 在正定中看世界會發現世界的真相與自己並不隔著一層紙而是可以用心直接體驗的 在正定中做事業 會發現事業與生活並不是對立的 而是自己可以主宰的。正定可以使我們養成堅不可摧的定力，從而做到不依物流，不隨境轉，胸懷磊落，大度坦蕩 不因一時的得失而失態 同時，定力也可以使我們保持清明的內心 從而從容地享受生活，而不是被生活左右。從煩惱中解脫，在定力中成功，這就是正定修行將會給我們帶來的現實利益。

《圖解正定》以巴利文經典《大念處經》和《清淨道論》為底本，巴利文是佛陀時代摩揭陀國一帶的大眾語言，據說佛陀當年就是用這種語言說法的，弟子們也用這種語言記誦他的經教，因此巴利文經典往往被認為是佛陀最純正的法教。本書從中整理出一整套正定的修法 不僅包括系統的四禪八定修行法，還包括正定的前行修法（前期準備及六根訓練法 九住心等）、輔助修法（通明禪 安般念、四梵住 四護衛禪等）以及修行中常見問題的對治法等內容。此外，本書還特別將正定與現代人經常會遇到的一些心理問題和精神疾病相聯系，為您具體介紹如何用正定療法來治療精神疾病，希望能為現代人打開快樂與成功之門。

形式上，《圖解正定》采用圖文結合的圖解方法用100多幅寓意深刻禪味濃厚的生動圖解 為您闡釋復雜抽象的佛教教理，並且可為您的閱讀增添一份審美的愉悅。

讓我們與本書一起 循著釋迦牟尼佛開l語的古老道路，體驗正定，超越煩惱，與快樂 成功同！