煮酒論英雄

總序　時間的背影與大師的重量
第一章　八千里路雲和月——雕刻岳飛
　一、英雄夢豎立在心坎上
　二、撼大山易，撼岳家軍難
　三、岳飛死了，死在悲劇的核心
　四、趙構為什麼要殺岳飛
　五、奸臣密謀，心機絞盡
　六、弦斷有誰听
　七、青山有幸埋忠骨
第二章　去留肝膽兩昆侖——雕刻譚嗣同
　一、瀏陽河，彎過了幾道灣
　二、留取丹心照汗青
　三、抽刀斷水風雲急
　四、民族的脊梁
　五、我以我血薦軒轅
　六、英雄的境界
第三章　投筆方為大丈夫——雕刻黃興
　一、大好英雄返故鄉
　二、男兒要為天下奇
　三、驅除韃虜，恢復中華
　四、開在舌尖上的蓮花
　五、選擇放棄，誰為長城
　六、上馬殺賊，下馬讀書
第四章　身無半畝，心憂天下——雕刻左宗棠
　一、千古一人，仰天長嘯
　二、眾里尋他干百度
　三、世人皆醉我獨醒
　四、車轔轔，馬蕭蕭
　五、英雄已逝，精神常在
第五章　十年心苦夢醒時——雕刻李東陽
一、衣冠冢上起濤聲
二、歷史之樹結劣棗
三、五更惆悵回孤枕
四、願得此身長報國
第六章　挈舟出海浪翻天——雕刻郭嵩燾
一、無盡的嘆息
二、回鄉的羞辱
三、幕後英雄
四、幸出惡風駭浪外
五、與英國獅子對視
六、無語問蒼天
七、長歌當哭
八、智慧的痛苦
九、仗劍倚欄思孤帆
第七章　從容騎馬卜峰�——雕刻蔡鍔
一、悠遠的歸者
二、萍水姻緣成一夢
三、將軍拔劍南天起
四、砥礪鋒鍔，重新做起
五、嘔心瀝血鑄國魂
六、跳進火焰的人
親近長沙（代後記）
跋︰高蹈英雄情懷的生命激情

時間如水一樣流去。

如水一樣流去的時間沒有皺紋。

但是，沒有皺紋的時間不僅催生了歷史的蒼老，而且催生了人類自身的皺紋。

各個時代的文化大師就是這種蒼老的鏡像；

各個時代的文化大師就是這種皺紋的縮影。

時間是有背影的，但時間的背景被許多人所忽略。

大師是有重量的，但大師的重量被許多人所遺忘。

原因在于，如果在物欲橫流的世界上，不要崇高只要低俗時，人們就會喪失自己的精神家園。看看大街小巷那些眼花繚亂的廣告吧，那些張牙舞爪的嘴唇和碎片化的喧囂帶來了集體失語的無意識。正是這種沒有中心、沒有焦點、沒有方向、沒有理想的語言，雖然滿足了個人的言說欲望，卻因為沒有認真的傾听者而使所有的言說失去意義，也使得許多言說者因為“言說”而變成“不說”。之所以如此，是因為此時的話語系統撕碎了傳統的游戲序列。時間可以任意地插入進來，正義的故事可以突然天折，生活可以從任何一個節點開始，沉默的語言可以在任何時刻被激活。

這不是人在言說，而是語言在說人。

換句話說，言說的主體再不是所指的“我”，而是能指的“他者”。語言在說我，昔日那些能寫出“真理”、 “信仰”和“終極意義”的心靈沖動至今只能化作無序的語言碎片，以自言自語或自言他語的方式泡沫一樣流向四方。這樣一來，昔日的“我說語言”，變成了“語言說我”，甚至無奈地退化成喧嘩的“無言”。

與此同時，由于受到緊張的生活和工作壓力的雙重擠兌，一些人的體力消耗殆盡，精力也消耗一空，大家麻木地生存著，處于非我的“耗盡”狀態，人成了非中心化的空殼主體。在此情境下，自我與現實並不聯系，歷史與未來也並無依托，英雄與小丑同時出場。自我沒有任何身份證明，像沒有根的浮萍，或沒有肉體的游魂，在世界的各個角落作無序的漂流。沒有熱情，也無所謂感動。芸芸眾生變成螞蟻一樣，忙忙碌碌，卻又從沒有想過為什麼如此忙碌。結果，這些螞蟻就是個人的文化身份，就是碎片化的符號宿命。因為碎片化的文化可以拼貼、復制、放射、重疊，形成鏡像和暗喻，與精神無關，與思想無關。

然而，在時間的背影深處，有一種力量在喊叫，那是大師們曾經有過的掙扎、呼號、奔走、追求，是大師們的理想、信仰和血肉，是傳統、信念和執著。一句話，是大師們的重量。這重量使輕飄的碎片有了定力，使迷茫的文化有了方向，使麻木的人們有了火熱的灼痛。

我們輕輕觸摸，像古老的櫻樹找到了春天，滿手芬芳。

……