西西弗的神話

譯序
前言
荒謬的理論
荒謬與自殺
荒謬的牆
哲學自殺
荒謬的自由
荒謬者
唐璜主義
戲劇
征服
荒謬的創造
哲學與虛構
基連洛夫
短暫的創作
西西弗的神話
附錄
弗蘭茲·卡夫卡作品中的希望和荒謬
阿爾及利亞的夏天
致雅克·歐爾貢
彌諾陶洛斯或停駐奧蘭
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加繆應該算是一個哲學文學家。作為一個哲學家，他的哲學論述合乎邏輯，推理縝密；作為一個文學家，他的文字詼諧生動，自然流暢。

《西西弗的神話》是他早期的著作。本書翻譯的版本是1955年英國企鵝出版集團重新編訂出版的英文翻譯版《西西弗的神話》，因此與法文版有些差別，收錄的文章也不一樣。本書分為兩部分。第一部分是哲學論述，包括「荒謬的理論」， 「荒謬者」， 「荒謬的創造」， 「西西弗的神話」和「附錄」這兒篇，主要討論關於自殺與荒謬的問題。加繆認為一切希望和幻想都是荒謬的，而自殺也是荒謬的，他只相信自己能觸摸到的真理。乍一看有點虛無主義的感覺，但是加繆的哲學是積極「入世」的，他教我們看清人生的殘酷現實，然後聆聽自己心底的聲音。第二部分是編譯英文版時作者選進來的五篇散文，有點像旅行札記，包含著作者對於人生和社會問題的思考。加繆認為，人活著就要准備同時接受幸福和痛苦，這兩者是不可分的。他熱愛生命和自然，故鄉阿爾及利亞的藍天和大海一直是他心靈的歸宿。在最後一篇「藝術家與他的時代」里，加繆回答了一些當時政治與文學之間的敏感話題，也表明了他對藝術家職責的態度。

從《西西弗的神話》整體看來，與其說它是嚴謹干練的哲學著作，不如說是通俗優美的散文集。因此，即使是我這樣非哲學專業的學生，讀起來也不覺得枯燥晦澀。哲學本是人們從生活中得來的關於人生的思考，如果脫離了現實生活，只進行純粹的理論研究，就難免會失去它的活力，變得枯燥乏味。而加繆的哲學論述是和現實生活緊緊聯系在一起的，所以讀者不會覺得抽象難懂。應該說，讀他的作品是一種享受。我在讀這部著作的時候，發現自己的許多想法和感觸與作者有共通之處，那種感覺就像是找到了知己，或者說是一種認同。但是加繆之所以為加繆，就在於他能進一步挖掘這些從現實生活中獲得的啟示，將它提升到哲學層面上來。我們只停留在對花朵的感觸上，而他卻能順著藤蔓追溯它的始末，整合之後，進一步引申到廣泛的社會生活中去。

這本書值得反復去讀，遺憾的是，即使已經盡力去傳達作者的原意，但是翻譯之中總顯筆拙。由於時間和能力有限，難免有疏漏和不足之處，歡迎各位讀者批評指正。