入世修行：馬克斯·韋伯脫魔世界的理性集

前言：德國的馬基雅維里
以學術為業
01 學院生活是一場瘋狂的賭博
02 沒有熱情就沒有靈感
03 理智化是世界的脫魔
04 科學與價值無涉
05 民眾領袖不該登教室的講台
06 神聖就神聖在不美上
07 使人明白盡職是教師的貢獻
08 只憑良好願望，將會一事無成
以政治為業
09 何為政治?
10 政治合法性三種
11 出現了職業政治家
12 以政治為業的兩種方式
13 專業官吏隊伍崛起
14 職業政治家從什麽地方產生?
15 新聞工作與政治
16 政黨活動
17 英國政黨制度的特色
18 美國「分贓制」與黨魁
19 德國職業政治家何為?
20 職業政治家的素質
21 倫理與政治
22 目的與手段
23 革命之後歲月平淡
24 盡管如此，我還要做
資本主義的敬業精神
25 弗蘭克林的資本主義哲學
26 資本主義左右了經濟生活
27 一種要求倫理認可的生活
28 傳統資本主義的閑適
29 為了事業而生存
30 教會傳統與商人的勤奮
31 資本與理性
禁欲主義與資本主義精神
32 論職業分工與宗教責任
33 財富意味著人履行職責
34 禁欲主義與財產享受
35 財富積累的現世與來世
36 為了信仰而勞動
37 利息、資本與利潤
38 誠實就是上策
附錄：韋伯年表

本叢書是從西方自古及今人文經典著作中選擇比較輕松易讀的文本，按照主題分輯，按照作者分冊，陸續出版的。這套叢書的宗旨是「經典文本，輕松閱讀」，很合我讀書的旨趣，我來說一說自己的理解。 ˇ

讀什麼書，取決於為什麼讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如因為職業的需要而讀專業書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識；二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物；三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出於這個目的，我覺得讀人文經典是最佳選擇。

人類歷史上產生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質的。同時其影響得到了許多世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經典性質的。我們把這些著作稱作人文經典。在人類精神探索的道路上，人文經典構成了一種偉大的傳統，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。

認真地說，並不是隨便讀點什麼都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構築的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什麼樣的書最適合於這樣的精神漫游呢？當然是經典，只要我們翻開它們，便會發現里面藏着一個個既獨特又完美的精神世界。

一個人如果並無精神上的需要，讀什麼倒是無所謂的，否則就必須慎於選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進人真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不人流讀物的理由。

圖書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質論價，唯有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價錢都差不多。更怪的事情是，人們寧願把可以買回金子的錢用來買垃圾。至於把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。

古往今來，書籍無數，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有「時間」這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多麼獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典，就是「時間」這位批評家向我們提供的建議。

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