解讀王陽明

解讀王陽明
定價:96
NT $ 84
  • 作者:袁仁琮
  • 出版社:巴蜀書社
  • 出版日期:2009-03-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7807523115
  • ISBN13:9787807523116
  • 裝訂:202頁 / 20 x 14 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

本書從哲學、教育、軍事、文學幾方面解讀這位歷史上的全才王陽明,詮釋他在這些方面的成就和特點、影響和現實意義。在解讀王陽明哲學的核心「心學」的時候,特別指出由於誤讀的結果,使明白易懂的「心學」變得玄而又玄。全書闡述力避艱澀,深入淺出,通俗易懂,真誠地為廣大希望了解王陽明,走進王陽明的讀者提供幫助。


作者簡介:袁仁琮(1937—)侗族,生於貴州天柱縣藍田碧雅貧苦農民家庭,1956年開始文學創作並發表作品。先后出版小說集《山里人》、論著《新文學理論原理》、學術論文集《鱗爪集》、長篇小說《王陽明》、《血雨》、《窮鄉》、《難得頭項一片天》、《太陽底下》、《夢城》,發表中篇小說《留守》,主編散文集《情滿冰雪路》等8部,尚有百余篇論文、散文、小說未輯成冊,為中國作協會員,貴州省作協會員,貴州省寫作學會顧問。
 

目錄

歷史讓我走近王陽明(自序)
第一部分 王陽明面面觀
一 罕見的智慧巨星、全才
二 貶謫龍場
(一)得到龍場及周圍苗彝同胞的理解和支持
(二)王陽明的人格魅力征服了部分上層人物
(三)以聖人標准要求自己
(四)讀《易經》,從宇宙發展變化規律中尋找答案
(五)廣收弟子,開創自己的事業
三 歷史造就了王陽明
四 自己要做聖人
(一)科舉制度嚴重地扼殺人的主體性
(二)科舉制度引導士子追名逐利
五 王陽明的聖人觀
六 出入佛、老,上下求索
七 向儒家集大成者朱熹挑戰
(一)關於知行關系
(二)關於對「心」與「理」的看法
(三)關於格物致知
八 另類為官之道
(一)不論職位高低
(二)不避艱險
(三)心里裝着老百姓
九 平亂,為的是老百姓
十 七次提升,六次辭官
(一)對明代社會失去信心
(二)盼望有更多時間研究大學問
(三)思念久別的親人
十一 常勝將軍的軍事思想和軍事策略
(一)中國是培養軍事家的沃土
(二)王陽明沒有打過敗仗
(三)王陽明的軍事思想
(四)王陽明的軍事策略
十二 先進文化探索者和傳播者
(一)王陽明是貴州文化開發先驅之一
(二)王陽明是先進思想、先進文化的傳播者
十三 王陽明是素質教育的先行者
(一)高舉個性解放大旗
(二)傳授研究所得,進入素質教育的最高境界
(三)師生關系平等
(四)不把自己的觀點強加給學生
(五)豐碩的教育成果
十四 王陽明的文學成就
(一)王陽明詩文多角度反映了明代社會生活,對明中葉社會具有不可替代的認識意義
(二)王陽明詩文的藝術成就
第二部分 「心學」——古代哲學發展的頂峰
一 認識王陽明「心學」的一把鑰匙
(一)只有全面地認識王陽明,才可能認識他哲學思想的核心——心學
(二)從王陽明的實際出發,而不要墜入理論霧罩之中,才可能認識「心學」
二 怎樣理解「心」、「性」、「理」
(一)簡單說說對「心」、「性」、「理」的認識歷史
(二)王陽明說的「心」是什麼意思
三 把俗心改造成為聖心,實現由俗人到聖人的轉變
(一)研究客觀事物,求得真知
(二)要知行合一,而不要分離
第三部分 王陽明哲學和當代社會
一 王陽明的人生觀和當代社會
二 人活着究竟為了什麼
三 人不能缺失主體性
四 道德力量與法治力量
(一)人性論的歷史性終結
(二)塑造聖心——一個美麗的幻想
后記
 

把神變戍人很重要,把「魔鬼」變咸人更童要。我傺幸迓,做了件把「魔鬼」爻咸人的亨。當然,我肯定不是第一個,也不會是最后一個。

栽知遏王陽明,還是四十多年前上大學的時候。我非常崇敬歷史上博學彡才的人物,恙想走近他們,理解他們,看看他們經常想什麼,是怎麼生活的。我所熟知的那些傑出人物,出身多半很苦,命運坎坷。我和他們有許多相似之處。我不奢望能戍為像他佃鄧樣的人物,只吏想,他們也和我∵樣是平常人,沒什麼特別之處。逮樣,多少提高一點自信。

在我熟知的眾多傑出人物之中,王陽明走個例外。我沒完全看懂他的著述,生乎卻是大致了解的。他受到劉瑾等人多方殘酷迤害,非置於死地而后快。復出以后,功績卓著,依然受讒害,但他經圄濟世雄心不變,執著地追求真理不變。從逮個角庋說,他是個很值得欽佩的人物。但是,我讀過釣書里,凡寫到他的時候,都免不了給他戴兩頂帽子:鎮壓農氏起義的劊子手和主觀唯心主義哲學家。不但書上這祥寫,言談之中也這樣說,這還不等於給他定了案?還能不打入十八層地獄?誰要替他詵妤話,替他翻案,能有好果子吃?

我進犬學那一年,正趕上「反右」。我非常慶幸晚進大學門一步,才兔於站在台上摸斗!甚至坐監獄。嘴巴如此不牢的人,如果早一年進校,右派當定了。我想,王陽明如果還活着,有不戊右派的理?這麼想齋,再也不看王陽明寫的書了。此后不少牟月,「階終斗爭」鬧得人心惶惶,因為在《山花》、《上海文學》等報刊上發哀了些小說,被打戌反革命,列說讀王陽明,連家里的藏書都放火燒了,只恨不能把腦子里的知識全部掏光,變咸文言。

我是個不安分守己的人,上世紀80年代初,一生坎坷的王陽明又在我的腦子里漸漸復活,而且越來越鮮明。后呆,我剄處查閱資料,對明代江西、福建、廣西、廣東邊境的農民起義做了了解,知逅鄧里的農氏起義隊伍比較特殊,很彡「流民」混入其中,占山為王,不僅與朝廷對抗,逛不分善惡地打家劫含,弄得一方不寧。我同時認真思考歷史上農民起義的得與失。我以為任何朝代的農氏起義都不可能有正確思想和正確路線作指導,因而既有讓統治孝反思,作某些改革、讓步,人民暫時得以喘息,生產力礙以發展的積極作用,也有極大的破壞作用,不應該仝盤肯定。如呆一方大多數人都受到危害,該不該采取行政措施,以至於動式?栽想答策是肯定酌。

應該說,為多數人着想而秦命平亂,不俚不莛劊子手,而是為百姓做了妤亨。再說,王陽明每次出兵之前,郄要先廣泛地發布告示,宣傳政策,只要不抵抗,不再作惡,就不予追宄,只追究特別頑圍的極少數人。在平亂過程中,官軍雇過職業兵(狼兵),由於官府執行見首級就有賞的辦法,狼兵見百姓就殺,老弱婦幼難以幸免,慘不忍睹。不管怎麼說,王陽明用撫、剿結合的辦法平亂,比另一些官軍,特別是比狼兵好得多了。

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