聊齋志異
聊齋志異
《聊齋志異》是我國夫學史上著名的短篇小說集。作者蒲松齡（公元1640—1715年），山東淄川（今淄博市淄川區）蒲家庄人，字留仙，號柳泉，世稱聊齋先生。他的作品，除《聊齋志異》外，還有《聊齋詩集》、《聊齋文集》和《聊齋俚曲》等。
《聊齋志異》以談狐說鬼為主，題材寬泛，承載着作者對社會陰暗面的批判和對忠孝節義的說教。既有滿腔「孤憤」，叉有男女情懷。但也有一些迷信色彩。作品多是運用浪漫主義創作方法，具有想象豐富、構思奇特、情節曲折、境界瑰異的特色。
《聊齋志異》在作者漫長的創作過程中就t，經是「人競傳寫，遠邇借求」，但那些抄本后來均已失傳。現存較重要的版本凡十余種，其中最重要的為半部手稿本、鑄雪齋抄本、青柯亭刻本。這部於1962年在距蒲松齡家鄉不遠的淄博市周村區發現的二十四卷抄本，是世人未知的一部重要抄本。
二十四卷抄本，出自一人手跡，字體工整，文中有為改正筆誤而挖補的痕跡，但無有關抄寫、批校和收藏的印記和說明。從避諱和題詩等方面鑒定，這個抄本很可能抄於乾隆十五年至三十年閬（1750—1765）。也可能是道光、同治年閭，根據乾隆年間的抄本重抄的。
二十四卷抄本同鑄雪齋抄本比較，實有篇數相等，篇目不同；二十四卷抄本缺少的篇章，基本上是所謂「單章只句」「意味平淺」者，而多出的篇章，則篇幅較長，多為恩想內容較為深刻的作品。以二十四卷抄本、鑄雪齋抄本、青柯亭刻本與蒲松齡手稿本異文對比，則二十四卷抄本似最接近手稿本。由此可見，二十四卷抄本具有較大岣校勘價值，是研究《聊齋志異》的寶貴資料。
為滿足讀者需要，這部二十四卷抄本，我社除1979年出版影印本外，特加點校，改正明顯筆誤，於1981年出版了排印本。但此版本因時日久遠，今於書肆中已難覓。現以本社影印抄本為基礎，參照1981年排印本加以精校，重新出版。共中，影印抄本未收篇章，作為補遺；不能肯定蒲氏所作的，作為附錄，均附書末，以供參考。
《聊齋志異》講述了：志而曰異，明其不同於常也。然而聖人曰：「君子以同而異。」何耶？其義廣矣、大矣。夫聖人之言，雖多主於人事；而吾謂三才之理，六經之文，諸聖之義，可一以貫之。則謂異之為義，即易之冒道，無不可也。
