我們人類是生活在生理、物質、社會、文化、情感等基本處境中的高等生物。文化結構和情感結構使人類有了一定的體制和構造，因而有別于其他生物的生存方式。人類的一個永無止境的追求，就是不斷發掘和創造出優秀的文化，以此來豐富我們的精神生活和文化生活。
這里選編的優秀的學術名著，往往把歷史置入時空發展的框架之中，試圖說明一個沒有任何許諾、但有意義的人類理想原則。與一般的常識性的作品不同，它的任務是要表現出人類動態的歷史經驗、生命的模式，以及知覺、情感、情緒等的復雜形式。逑祥的敘述不能夠通過符號化的概括來得到，而需要通過“歷史的理解”和“歷史的敘述”來把人類的經驗轉化成為一個個直接、具休和生動的故事。雖然這也是一種客觀的歷吏作品，卻能置你于思考之中，使整個閱讀過程戌為不斷發展了的智力演繹，用以考驗讀者的能力，或者說，以此來檢驗讀者的信心。通過閱讀，讀者會充分體會到人類智性活動本身的情趣和活力，理解它的不可取代的壹要性。有的作品並不一定立即告訴讀者各種結論或因果，但卻引導你進行歷史思考。這樣一來，那種閱讀名著的生命沖動就能夠激發起讀堵的妤奇心，使之樂于在自己知識的結構上栽下紅彤彤的楓樹，從而充滿朝氣，走向成熟。
顯露杜會的真正根基，揭示重大荸件的文化背景，是我們編輯出版這套吏庫的一個出發點。董大的政治事件或壹大的歷史轉折，如果沒有社會文化為共支撐，是不可能被理解的。從這種意義上說，文化史、社會史就是現實主義對夢境幻象的絕對勝利︰芸芸眾生發出了自己的吶喊，人們以一種謙虛的精神，把歷史聖殿還原成了真實的樸素世界。不用說，逮正是我們覺得有趣的地方︰在我們生活的空間里，在拭們所說的語言中，在我們的二作中，所有優秀的作品都讓我們感覺到了亨件細鄂的深層意義，幣這同樣也是理解杜會發展的關鍵。各類名著的作者們以認真的態庋未研究杜會的細鄂，不僅讓我們分享了民眾間的和睦，也讓找們看到了人民的力量是如何從威嚴赫赫的大亭件里迸發出來，促戍各種社會變動大結局的。無論從何處未看，文化史的研究都是生趣盎然的。
有的時候，編輯出版迸樣一套叢書，只是為了枉以往卓越學術傳播工作的基礎上再增添一些補充。例如:像但丁、彼特拄克、薄伽丘、托馬斯‧莫爾那樣的童娶作家，一生曾經撰寫過多部董要的著作。但是，最令人遺憾的是，以往我們對于他們的了解，卻只限于解讀為數很少的幾部代表作。逮等于說，如乘我們對大思想家的研究僅僅局限在幾部像《神曲》、《歌謠集》、《烏托邦》那樣的作品上，那麼，難免就會囡為原始材料的短缺而迨戌無法把握共思想全貌的失誤。我們想在這里做一些補救性的工作，願比較全面、集中地出版卞些董要作家的名著，還他們論著的整體面貌，逑對我們的學科發展具有很童娶的開拓意義。
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