圖解協紀辨方書(第二部)︰用事宜忌

圖解協紀辨方書(第二部)︰用事宜忌
定價:408
NT $ 355
  • 作者:(清)允祿等 原著 許頤平/主/編
  • 出版社:華齡出版社
  • 出版日期:2009-08-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7801786734
  • ISBN13:9787801786739
  • 裝訂:平裝 / 559頁 / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
 

內容簡介

《協紀辨方書》被公認為中國古代擇吉術的集大成之作,《四庫全書》將其收錄于子部術數類,並由乾隆皇帝親自作序,對其給予了較高的評價。

《圖解協紀辨方書》以《四庫全書》文淵閣足本36卷《協紀辨方書》為底本,對其進行了精心點校,量圖表、插圖、圖解等現代手法,對原書進行了生動闡釋,使讀者能夠在暢快的閱讀中了解擇吉術這一傳統文化的重要組成部分。為了便于讀者理解,編者將全書分為三部,本書為第二部《用事宜忌》,主要總結了各神煞的宜忌事項和各事項的宜忌神煞,古人主要依照本書內容據神行事和因事擇神。此外,本書還收錄了擇吉年表,是研究者查找神煞的便捷工具。

本書既保留了《四庫全書》文淵閣本的權威版本,又加注了通俗易懂的白話提要;此外,還輯錄了大量古代珍貴圖版,並精心繪制了便于讀者理解的手繪圖、表格、圖表等,用現代編輯手法大大增強了古代典籍的可讀性,讓傳統經典生動易懂,同時兼具一定的文獻價值、版本價值和收藏價值。
 

目錄

圖解協紀辨方書 第二部 用事宜忌
傳統生活中的擇吉
中國傳統擇吉術的發展歷程
《四庫全書白話圖解》叢書總序
編著序︰傳統擇吉術之大成
御定《協紀辨方書》序
《蘇紀辨方書》四庫提要
目錄
內容概覽
本書內容導航
導讀卷 了解擇吉術

卷十 宜忌 各神煞當值時的宜忌之事
第一章 主要吉神之宜
第二章 主要凶煞之忌
第三章 宜忌等弟表

卷十一 用事 各類事情對應的宜忌神煞
第一章 用事分類
第二章 政事軍事
第三章 生活用事
第四章 營造動土
第五章 農牧葬事
卷十二 公規一 古代祭祀禮儀
第一章 年中祭祀規定
第二章 歲時記事
第三章 年中太陽運動變化

卷十三 公規二 更漏與星象
第一章 更漏制度
第二章 《步天歌》三垣
第三章 《步天歌》東方蒼龍七宿
第四章 《步天歌》北方元武七宿
第五章 《步天歌》西方白虎七宿
第六章 《步天歌》南方朱雀七宿

卷十四 年表一 甲子至癸酉
第一章 年表概說
第二章 甲子旬

卷十五 年表二 甲戌至癸末
第一章 甲戌旬

卷十六 年表三 甲申至癸巳
第一章 甲申旬

卷十七 年表四 甲午至癸丑
第一章 甲午旬

卷十八 年表五 甲辰至癸丑
第一章 甲辰旬

卷十九 年表六 甲寅至癸亥
第一章 甲寅旬
附錄 2009年至2021年年歷檢索表
 

擇吉術不僅是一種廣為人知的術數門類,也是一種對傳統中國人影響深遠的生活習俗,不僅是傳統文明中最能反映民族心理的一種文化現象,也是一門內涵深厚、外延廣闊的學問。早在兩千多年前,擇吉之術就已經誕生。兩千年來,憑借其根深蒂固的傳統與衰榮再生的能力,擇吉術與中華文明共同生長、發展、汰舊歷新。

在所有傳世擇吉典籍中,《協紀辨方書》是內容最完備、理論體系最完整、論述最詳各、觀點最有價值的一部。因此,在收入《四庫全書》時,此書由乾隆親自作序,並定名《欽定協紀辨方書》,該書體大思精,是古人趨吉避凶的規範,日常行為的指南,是今人了解與研究擇吉文化的必讀典籍,至今仍然具有極大的理論意義與實踐價值。

一、源遠流長,貼近生活的擇古術

所謂擇吉,就是在進行祭祀祈福、婚嫁喪葬、動土修宅、赴任應試等活動時挑選吉日吉時,民間稱之為“擇日”、“看日子”、“揀日子”,古代又稱為“涓吉”、“諏吉”。

從廣義的角度看,擇吉包括一切追求與選擇吉祥信息的行為,術數中的八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、堪輿、建除、叢辰等都囊括在擇吉的範圍之內。從狹義的角度看,擇吉則是以天干地支歷法為基礎,結合八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、五行,根據年、月、日、時各種神煞尋找吉日吉時的一種方法。

在廣義擇吉術濫觴的原始社會,由于生產力水平的低下與認識的局限,先民對事物的前景及其成敗難以把握,在進行狩獵等活動時無不戒行房事,淨身持齋,調整飲食,以祈求吉兆。同時,古人信奉天人感應,講究事事與天意相符。大到國家祭祀、出師征戰,小到平民修造嫁娶、出門走向,都要選擇所謂的吉時、吉方。在春秋戰國時期,已有“外事用剛日,內事用柔日”的擇吉之習。

在之後的兩千年間,擇吉術不斷發展,歷經了空前的繁盛,也遭遇了方法的紛繁蕪雜、良莠不齊。到了乾隆時期,各種選擇之書就多達九十余家。鑒于此,乾隆皇帝才組織人力’編纂了這部《協紀辨方書》,以正本清源,為擇吉確立一個統一的標準。

二、擇苦術中的傳統文化烙印

擇吉術不僅是一門反映人們趨吉避凶心理的學問,更是一個融會了古代諸多傳統文化理論的復合體系,其背後有著根基深厚、內容駁雜的哲學與文化支撐。簡要地說,擇吉術至少有以下方面的理論構架︰

1.陰陽五行是擇吉理論的基礎。作為中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想,陰陽五行理論認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化,木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。在擇吉理論中,時空的吉凶信息同樣受這五種元素的生化克制影響,不同的搭配與相互作用產生的是千變萬化的預測結果。

2.天干地支是擇吉理論的基本元素,擇吉對于時日的界定就離不開天干地支的組合。作為古人用來記年、月、日、時、方位、數據等的時空符號,干支系統也是確定人所處的宇宙時空的坐標符號。所有擇吉都以天干地支為依系,時空之間的刑沖化合害等相互關系產生各種不同的力量,這些力量結合起來所產生的合力就是擇吉所謂的基本吉凶趨向。可以說,干支是整個擇吉理論得以成立的要素。

3.神煞是擇吉體系中最有特色也最鮮活的成分,是擇吉術的表達體系。神煞分為年、月、日、時四大系統,又分為吉神與凶神兩類。我們通常所說的天乙貴人、天月德貴人等都是擇吉術中的神煞。每一種神煞都代表了不同時空的吉凶狀態。這種形象化的表現大大豐富了擇吉理論體系。

4.八卦學說與星象理論是擇吉體系的重要理論來源。為世人所熟知的河圖、洛先天八卦、後天八卦、十二月闢卦、八卦納甲三合、小游年變卦、大游年變卦以及二十八宿、九星、六曜、黃道黑道等均被應用于擇吉之中。

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