中國民族簡史

初版序
增訂版序
一 問題的提起
二 中國人種的起源
一 蒙古和馬來都是人類起源的聖地
二 中國人種的第一個主要來源——蒙古人種
三 中國人種的第二個主要來源——馬來人種
四 中國人種的其他成分
三 漢族
一 漢族的起源形成和初步發展
二 漢族的發展和民族的斗爭（一）
三 漢族的發展和民族的斗爭（二）
四 農民土地饑荒和漢族人口的移動
五 百年來的革命和反革命
六 全國解放前的兩種傳統和兩種社會形態
四 滿族
一 滿族的起源和形成
二 女真（滿族）的奴隸制度革命
三 滿漢關系的歷史過程
四 滿族的衰落
五 是否還有一個作為民族看待的滿族存在
五 蒙古族
一 蒙古族的起源和形成
二 蒙古族的奴隸制度革命
三 蒙古奴隸主國家對外侵略的影響
四 蒙古族的衰落
五 蒙古族的解放
六 回族
一 回族（突厥族）的起源形成及其不平衡發展
二 突厥族和回教
三 被壓迫的回族和其斗爭
四 回族的解放
七 藏族（圖伯特族）
一 藏族奴隸制國家的建立
二 喇嘛教的封建統治和外力支配
三 解放前夜的藏族現狀和斗爭方向
八 維吾爾族、羅羅族、唐古特族、苗族、�族、黎族、鄂倫春族及其他
一 維吾爾族、哈薩克族、札薩克族、布魯特族
二 唐古特族
三 羅羅族
四 苗族
五 焚、撢、瓦崩、卡箐、緬甸等族
六 黎、“土番”、“晝民”、“畬民”等族
七 鄂倫春族、達呼爾族、呼爾克‧黑斤奇勒族及其他
八 結語
九 結論
一 歷史的矛盾發展和百年來民族斗爭的總結
二 全國各兄弟民族人民在偉大毛澤東的旗幟下繼續前進
附一 我國若干少數民族的原始公社制或其殘余
附二 地下出土的遠古遺存和我國原始公豐土制時代的歷史過程
附三 重讀《中國民族簡史》
重印說明

中國國內民族問題，客觀上已迫切需要解決；在我們的主觀上也早已提到行動的日程。但我們對國內各民族，尤其對各少數民族歷史和現實情況的了解，還相當隔膜。外國資產階級學者對中國各民族的研究，大都從侵略主義的觀點出發；國內資產階級學者的研究，則大都從大民族主義的立場出發；大地主大資產階級御用的著作，尤其是“陶希聖校對”的《中國之命運》，便不過是封建買辦法西斯大民族主義的扯謊宣傳，是其對中國各民族和人民的挑戰。這對于我們，基本上都沒有好處，只有壞處。因此，我這本小冊子——《中國民族簡史》稿，由于主觀能力和客觀條件的限制，雖有不少缺點；但把它印出來，提供給工作者和研究者作參考，我以為不是全無意義的。

這本小冊子，是在工作和行動過程中寫的；所根據的材料，由于條件的限制，基是︰（一）自己在工作和行動中的實地接觸與調查，（二）身歷國內各少數民族地區的同志們的口述，（三）在工作和行動中所能搜集到的一些書籍雜志等。內容上，由于著者生活的繁忙、動蕩和材料搜集不全面，不僅可能有不少錯誤，而且對有些民族僅能粗枝大葉地敘述，甚至沒能加以敘述。為彌補缺點和糾正可能發生的錯誤，自己將從實際工作中實地體驗和調查研究，不斷加以充實和修改，並希讀者和同道幫助。

我們在工作和行動中實地接觸幾個少數民族的情況後，不只發見了一些書本材料大多不可能，且改變了我自己過去一些部切實際的認識。因此，我更深的感覺到，從事研究工作的進步史家和民俗學者，應從單憑書本等死材料出發的方向，轉入實地調查研究和具體斗爭出發的方向，掌握活的情況，獲取活的材料，並從這種基礎上去認識、抉擇和應用書本材料。同時，我也更加相信，在這偉大時代的偉大斗爭中，較年輕的一代將從實際斗爭里面，鍛煉和涌現出大批優秀的史家和民俗學者——他們將遠遠勝過我們這一代。

我自己在過去的一些著作中，由于實際生活的不夠，常不免為人們書本的虛偽與片面材料所蒙蔽，而構成一些部切實際的擬制錯誤的論斷。如在一九三三年的《史前期中國社會研究》（即《中國原始水史》）里面，關于中國人種的起源問題，我忽略了第二個主要來源的馬來人種，同時把一些馬來人種系統的民族，誤認為蒙古人種的系統；在一九四O年的《簡明中國通史》里面，對于回族，也強調了他們的宗教性，不自覺地作了人家的尾巴；在一九三四年的《殷周時代的中國社會》（ 即《中國奴隸制及初期封建制度史》）和一九三六年的《中國政治思想史》里面，于歷朝封建統治者對國內人民和少數民族所叫囂的“正統”問題、所施行的改良政策，都相當忽視，沒有足夠的去把握其實際意義……，這都是我自己已明顯感覺到的。以訛傳訛，好些進步史家也跟著我形成同樣缺點，犯了同樣錯誤，我應向他們和讀者道歉；不過我又當聲明，表現在那些拙著中的我的系統見解和認識，到今位置，並沒有基本改變。如我一九三O年在《益世報》所發表的《中國社會之史的發展諸階段》關于中國社會史發展階段的劃分，已承不少新史家贊同，我自己也還沒有改變那個基本見解。但這不是說那已是完全正確的，恰恰相反，在今後由于新史料的發現與史學水準的提高，是完全可能把那種論斷推翻的。

……