西方文學與現代性的展開

導言
第一部分 現代性主體的建構
　第一章 書信體小說與現代性主體話語
　　書信與私密性
　　性愛、婚姻與主體性矛盾
　　第一人稱視角與自我的認同
　　時間模式與主體性體驗
　　書信體、對話性與公共性
　第二章 旅行文學與主體一他者的定位
　　空間的構建與主體的形成
　　空間的生產與文化的定位
　　食人族傳說的詩學一政治功能
　第三章 近代詩歌、戲劇中主體一他者的建構
　　《上床》：女性一美洲與男性一殖民話語
　　《奧瑟羅》：一個西方「他者」的建構
　第四章 成長小說與現代主體性的建構
　　成長小說與成人儀式
　　死亡與再生：兩種對立的人生狀態
　　導師與魔鬼：兩組對立的人物
　　河上世界與岸上世界
　第五章 現代性欲望主體的形成
　　欲望主體的形成
　　欲望對象的轉換
　　在他者目光的注視下
　　在想象界與象征界之間
第二部分 現代性的斷裂與危機
　第六章 現代主義與原始主義的張力
　　血性意識與神話的回歸
　　契合、狂歡與含混
　第七章 現代性表征危機與語言的突破
　　三重困惑
　　六種逃逸方式
　　可能與極限
　第八章 主體的分裂與自我的消解
　　文本主體與中心的消解
　　他者話語進入詩歌文本
　　多元主體之間的對話
　　狂歡節精神
　第九章 時間、追憶與身份認同

浙江大學是一所人文翠嚓、名師薈萃的全國重點大學，前身是1897年創辦的求是書恩院。百年漸大，一路風雨又路輝煌。在這塊深厚的土地上，它不僅哺育了馬敘倫、馬一浮、沈尹默、蘇步青、王淦昌、貝時璋、張其昀、談家楨、盧鶴等眾多的文化名人和科學大師，而且在長期的辦學中形成了堪稱典范的求是精神。尤其是在竺可楨主政期間，於極其艱難的西遷辦學中更是把這種求是」精神發揮到極致，使漸大聲名遠播，成為「當時中國最好的四所大學之一」。

浙大中文系辦學歷史悠久。往遠說，可追溯到林啟主持的求是書院。當時辦學伊始，書院即開設國文課程，先后延請宋恕、陳去病、馬敘倫、沈尹默、張相等著名學者授業講學——以此算基，中文系已歷春秋百有十載；往近說，則源於1920年的之江大學國文系和1928年的國立浙江大學國文系——就此而言，中文系悠然已有九十余年歷史。它前后歷經西遷時期、龍泉分校時期，后又融合之江大學國文系、浙江大學國文系兩大主脈。1952年全國高校院系調整，中文系被划歸 由浙大「母體」孵化出來的新的分支——新成立的浙江師范學院。嗣后1958年，浙江師范學院與新組建的杭州大學合並，稱杭州大學；從這時開始，浙大中文系便進入了「杭大中文系」時代，迎來了一個心的發展階段。「杭大中文系」的系名，一叫便是整整四十年，並已在社會和學界贏得良好的聲譽。直到1998年，原浙江大學、杭州大學、浙江醫科大學、浙江農業大學四校合並成立新的浙江大學合，中文系在經歷了一番分分合合之后返回了它的母體懷抱。現在的浙大中文系是以原杭大中文系為主體的，自然，它也整合了其他相關的師資力量。

浙大中文系建系以來，人才輩出，具有深厚的學術積累。祝文白、繆鉞、劉大白、郁達夫、豐子愷、許欽文、夏承熹、姜亮夫、錢南揚、胡土瑩、徐聲越、陸維釗、任銘善、王季思、鄭奠、王駕吾、孫席珍、王西彥、蔣禮鴻、徐溯方等一大批在國內外學界享有盛譽的杏壇名師、學術名流都曾於此任教。他們實踐的「傳承創造」的學術經審核追求的「卓然獨立」的學術境界，為中文系的發展，包括有特色、有影響的學科的創建，也包括有特色、有發展后勁的梯隊的形成，奠定了堅實的基礎。百年滄桑，艱難困苦，玉汝於成。「近代科學的目標是什麼？就是探求真理。科學方法可以隨時隨地而改變，這科學的目標，蘄求真理，也就是科學的精神，是永遠不會改變的。」回顧往昔，我們更加真切地體會到了竺可楨老校長在20世紀40年代所講的這句話的深刻含義，也愈發懷念為中文系發展作出貢獻的諸多前輩和老師，並由然萌生了前人基礎上進一步拓寬和發展中文系的一種強烈的責任感、使命感。

……