《四聖諦講記》的目錄大綱是作者整理的,目的是希望讓初學者能夠一目了然地掌握正確的基本佛法概念,不會因為經典太多不知從何下手。看完本書之後,對佛教在修行方面所需知的基本教義有個比較全面的認識,再進一步學習各宗各派的教理。也可以此為敲門磚,深入學習佛教經典,選擇適合自己的修持法門。
所謂“四聖諦”,是佛陀依人類的思惟方式,非常科學化地開示生死與解脫的因果關系。若不懂得四聖諦,必定不知佛所說的生死與解脫是怎麼回事,所以,四聖諦是佛教徒必須學習的最基本佛法。
目錄
序言
第一講 苦聖諦
一、苦——流轉之苦
(一)我死後何去何從?
(二)宗教的再生說
(三)再生的跡象
(四)六道眾生
(五)流轉之苦
(六)佛弟子對再生的態度
二、苦——因果無常
(一)因果的普遍信仰
(二)因果律
(三)惑業苦的十二因緣
三、苦——五蘊無我
(一)五蘊
(二)十二處與十八界
第二講 集聖諦
一、集——煩惱迷執
(一)根本煩惱
(二)隨煩惱
二、集——業海無邊
(一)業的定義
(二)業的分類
(三)業的活動
(四)有業的行為但無造作者
(五)業的止息
第三講 滅聖諦
(一)涅�寂滅
(二)趨向涅�的四果與所滅十結
(三)世間道的出離
(四)出世間功德的差異
第四講 道聖諦
一、道——以戒為師
(一)皈依
(二)戒律
二、道——淨心觀法
(一)生起智慧的基本條件是戒和定
(二)五停心觀對治煩惱與增長智慧
(三)修智慧的觀行
三、道——唯一道路
(一)道聖諦有三十七道品
(二)資糧道
(三)加行道
(四)見道
(五)修道
(六)無學道
(七)修道因緣的建立
四、道——方便多門
(一)菩薩道
(二)六波羅蜜
(三)發菩提心與修菩薩道的歷程
(四)總結
後記
第一講 苦聖諦
一、苦——流轉之苦
(一)我死後何去何從?
(二)宗教的再生說
(三)再生的跡象
(四)六道眾生
(五)流轉之苦
(六)佛弟子對再生的態度
二、苦——因果無常
(一)因果的普遍信仰
(二)因果律
(三)惑業苦的十二因緣
三、苦——五蘊無我
(一)五蘊
(二)十二處與十八界
第二講 集聖諦
一、集——煩惱迷執
(一)根本煩惱
(二)隨煩惱
二、集——業海無邊
(一)業的定義
(二)業的分類
(三)業的活動
(四)有業的行為但無造作者
(五)業的止息
第三講 滅聖諦
(一)涅�寂滅
(二)趨向涅�的四果與所滅十結
(三)世間道的出離
(四)出世間功德的差異
第四講 道聖諦
一、道——以戒為師
(一)皈依
(二)戒律
二、道——淨心觀法
(一)生起智慧的基本條件是戒和定
(二)五停心觀對治煩惱與增長智慧
(三)修智慧的觀行
三、道——唯一道路
(一)道聖諦有三十七道品
(二)資糧道
(三)加行道
(四)見道
(五)修道
(六)無學道
(七)修道因緣的建立
四、道——方便多門
(一)菩薩道
(二)六波羅蜜
(三)發菩提心與修菩薩道的歷程
(四)總結
後記
序
我應維權居士的要求而錄制“基本佛法”的磁帶——四聖諦系列;果逸居士于2001年依磁帶筆錄、整理成書冊;這本修訂版《四聖諦講記》則由果逸、梁月娥和蘇芷緡居士發心整理、修改、校對而成。在此,我和無感謝四位居士的發心。
《四聖諦講記》的目錄大綱是我整理的,目的是希望讓初學者能夠一目了然地掌握正確的基本佛法概念,不會因為經典太多不知從何下手。看完本書之後,對佛教在修行方面所需知的基本教義有個比較全面的認識,再進一步學習各宗各派的教理。也可以此為敲門磚,深入學習佛教經典,選擇適合自己的修持法門。
所謂“四聖諦”,是佛陀依人類的思惟方式,非常科學化地開示生死與解脫的因果關系。若不懂得四聖諦,必定不知佛所說的生死與解脫是怎麼回事,所以,四聖諦是佛教徒必須學習的基本佛法。
我主要是依據北傳小乘佛教的法義及一些大乘的見解,作此開示。書中略說道諦中的菩薩道,加上我以現代人的知識去解釋四聖諦,可能會有一些南傳佛教學者不同意這些北傳小乘的見解,如中陰身、羅漢有余習等。然而,我個人認為,初學者不必理會佛學家所研究的那些高深的道理,現代人只要理智地用心看完本講記,必有所獲。
釋廣超 2009年3月修訂于新加坡
《四聖諦講記》的目錄大綱是我整理的,目的是希望讓初學者能夠一目了然地掌握正確的基本佛法概念,不會因為經典太多不知從何下手。看完本書之後,對佛教在修行方面所需知的基本教義有個比較全面的認識,再進一步學習各宗各派的教理。也可以此為敲門磚,深入學習佛教經典,選擇適合自己的修持法門。
所謂“四聖諦”,是佛陀依人類的思惟方式,非常科學化地開示生死與解脫的因果關系。若不懂得四聖諦,必定不知佛所說的生死與解脫是怎麼回事,所以,四聖諦是佛教徒必須學習的基本佛法。
我主要是依據北傳小乘佛教的法義及一些大乘的見解,作此開示。書中略說道諦中的菩薩道,加上我以現代人的知識去解釋四聖諦,可能會有一些南傳佛教學者不同意這些北傳小乘的見解,如中陰身、羅漢有余習等。然而,我個人認為,初學者不必理會佛學家所研究的那些高深的道理,現代人只要理智地用心看完本講記,必有所獲。
釋廣超 2009年3月修訂于新加坡
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