科學與宗教：從亞里士多德到哥白尼(400B.C.~A.D.1550)

《科學與信仰譯叢》總序
《格林伍德科學與宗教指南》總序
第一章 導言
中世紀：野蠻無知的時代還是激動人心的
革新時代？
基督教誕生前希臘人的宗教與科學
科學的普及
第二章至第八章概述
第二章 亞里士多德和長達2000年的自然哲學的開端
生平
著作
成就
亞里士多德的宇宙和自然哲學
自然哲學的范圍
第三章 羅馬帝國的科學與自然哲學
前蘇格拉底時期的自然哲學家
希臘世界中科學的出現及其發展
生命科學
精確科學
從羅馬帝國到公元6世紀的希臘科學
第四章 基督教最初的6個世紀：基督教對希臘哲學和科學的態度
神秘宗教和占星術
基督教在羅馬世界中的勝利
基督教和異教的理智世界
關於《創世紀》的評注（六日創世著作）：基督教對創世的理解
第五章 野蠻人入侵后新歐洲的形成
拉丁百科全書作者
西歐的最低潮
12世紀的新歐洲
新自然哲學的開端
第六章 中世紀大學和亞里士多德自然哲學的影響
對亞里士多德自然哲學著作的翻譯
中世紀大學
自然哲學文獻的類型
13世紀自然哲學與神學的關系
神學是科學嗎？
第七章 14～15世紀自然哲學與神學的相互關系
1277年「大定罪」對自然哲學的影響
中世紀宗教對自然哲學的影響
自然哲學在神學中扮演的角色
自然哲學與神學問互動的重要性及意義
第八章 拜占庭帝國、伊斯蘭世界與西方拉丁語世界中科學與宗教的關系
拜占庭帝國
伊斯蘭世界
西方拉丁語世界
原始資料（PrimarySources）
參考文獻（AmmtatedBibliography）
大事年表
主要人名與術語中英文對照表
譯后記

科學與宗教（信仰）是影響人們現實生活的兩大因素。它們之間究竟是什麼關系？科學的種子何以在基督教一統天下的時代和國度萌發？如何看待宗教在人類邁入科學的現代世界后的地位？

曾幾何時，科學與宗教、理性與信仰被視為對立的兩極，此消彼長，水火不容。在20世紀中葉之前，這種「對立論」占據着不容置疑的主導地位。「對立論」的倡導者代不乏人，其中，19世紀的約翰·威廉·德雷珀（John William Dmper）和安德魯·迪克森·懷特（Andrew Dickson White）因其影響廣泛的著作而成為代表性人物。在過去的半個多世紀，西方眾多科學家、哲學家、神學家和宗教學家，對宗教與科學的問題給予了空前的關注，大小不等、形式不一的研討會、對話會接連不斷，著作、論文層出不窮。「對話論」、「交流互補論」、「整合論」等學說紛紛出台亮相，昔日占據主導地位的「對立論」已經「退避三舍」。諸如此類的學說，伴之以頗具說服力的論證、說明和闡釋，在今日西方已經形成較為成熟的理論體系，其學術價值、理論意義和現實意義，可謂大矣。對此，21世紀初的中國思想文化界乃至科學界，豈可視而不見？

和西方相比，我國學術界對科學與宗教的研究才起步不久，雖有譯作，卻不成系統；偶有論著，卻乏於創新。可以說，要走的路還很長。那麼，眼下的路當如何走？思之，時下所應做的還是「學人之長，利己之短」，以移譯西方佳作為要務。為此，我們組織翻譯、出版了這套《科學與信仰譯叢》，力求把西方最優秀的相關作品介紹給國內的廣大讀者，為推動和改進我國的科學與宗教（信仰）研究盡綿薄之力。

為保證譯作的質量，我們特意聘請了美國卡羅拉多州立大學的霍姆斯·羅爾斯頓（Holmes Rolston III）教授、佛羅里達州立大學的邁克爾·魯斯（MichaelRuse）教授、喬治敦大學的約翰·霍特（John Haught）教授、加州富勒神學院的南希·墨菲（Nancey Murphy）教授以及瑞典烏普撒拉大學的米凱爾·斯滕馬克（Mikael Stenmark）教授作為編委會成員。正是在他們的建議下，我們從20世紀后期出版的數十種優秀作品中選定了12部作為本譯叢的書目。

本譯叢所選書目側重於以下內容：（1）科學與宗教的方法論研究；（2）科學理論與宗教、神學之間的內在聯結；（3）從科學史切入研究科學與宗教的關系；（4）科學家個案研究，即科學家個體理論研究與其宗教信仰之間的關系。

本譯叢的出版得到了山東人民出版社的大力支持，國家「985二期」創新基地山東大學猶太教與跨宗教研究中心提供了部分出版資助，在此一並表示誠摯的謝意！