對一個讀者——至少是我本人——來說，這可能是有史以宋最偉大、最具說赧力而且也最陌生的關于太陽系與人類歷史的知識體系。它是如此恢弘、奇詭、壯麗，使我苜次意識到，當我們終于有機會和能力追尋人類起源的真相時，才發現事實竟然比想象或幻想更加不可思議。而此前，人類也許並不知道，萁實我們一直就置身于創造的奇跡之中，或者，我們本身就是一個被創造的奇跡。
我相信，大多數對人類迸化有興趣的人都將對這個系列的圖書保持一種開放的態度，同樣，對《聖經》（The
Bible）故事以及大洪水之前的歷史感興趣的人，也可能會持有同樣的鬩讀姿態。你是否思考過，為什麼我們這個種族是地球上唯一的高智能物種？你是否想過，為什麼從古代的哲人到現代的科學家，都無法完全囿答我們從哪兒來？或者你是否知道，為什麼希臘詞匯anthropos（人類）的意思是“總是仰望的生物”？甚至連earth（大地、地球）一詞都是源子古代蘇美爾的e.ri.du，而這個詞的本意竟是“遙遠的家”！
撒加利亞。西琴在《地球編年史》（The Earth Chronicles）系列圖書中回答的遠不止這些。
西琴是現今僅有的少數能真正讀懂蘇美爾楔形文字的學者之一。他窮盡一生的時間探究著我們的起源，當然這些研究要證明的絕對不是一群下樹的猿猴怎樣奇跡般地威為瓦染啪褓為幣弁當代偉大的研究家，他既利用了現代科學的技術乒又從古代文獻中窺知了那些一度處于隱匿狀態的“神聖知識”。而這些神聖的知識所包含的內容，正是我們是誰，我們從哪兒來，甚至，我們往何處去。從《地球編年史》的第一部《第十二個天體》的出版，到第七部《完結日︰審判與回歸的預言》的出版，其間耗時達30年。而他在達30年間所做出的成果，對于全人類來講，價值都是無法估量的。
他的觀點是︰人類種族是呈跳躍式發展的，而導致這一切的是在30萬年前的星際旅行者。他們在《聖經》中被稱為“納菲力姆”（中文通行版《聖經》中將其誤譯為“偉人”或“巨人”），在蘇美爾文獻中被稱為“蚵努納奇”。與《聖經》中所記載的神話式歷史不同，他通過分析蘇美爾、巴比倫、亞述文獻和希伯來原本《聖經》，替我們詳細再現了太陽系、地球和人類這一種族及其文明的起源與發展歷程。同時也證明了伊旬園、大洪水以及《聖經》中的英雄人物是史實而非神話。他的研究成果讓進化論與《聖經》不再相互抵牾，這一點是空前的，人們有可能會在他的理論中得到一種前所未有的認同感，而這樣的認同感不是進化論或《聖經》能單獨帶來的。
西琴發現，借助璣代科學手段而得來的天文資料，竟與古代神話或古代文明的天文觀有著驚人的相似。令人震驚的是，數干年前的蘇美爾文明的天文觀甚至是近代文明所遠遠不及的。哪怕是現在，雖然天文學家已經發現了“第十二個天體”尼比魯的跡象，但卻無法證明它的實際存在；而位于人類文明之源的古代蘇美爾，卻早就有了尼比魯的詳細資料。《地球編年史》充當了現代科學和古代文獻之間的橋梁，在現代科學技術和古代神話及天文學的幫助下，西琴向我們全面詮釋了太陽系、地球以及人類的歷史。
西琴的另一個重要咸果是發現真正的人類只有30萬年的歷史，而非之前認為的有著上百萬年歷史的觀點。而這是基于他對最古老文獻的研讀，對最古老遺址的考察，以及對天文知識的超凡掌握。借助強有力的證據，他向全世界證明，人類的出現是源于星際淘金者阿努納奇的需求。人類是諸神的造物，這一點在《地球編年史》中有著完美的科學解釋。
不過，這套曠世之作的重點並不僅僅止于此。筆者曾在瑪雅抄本中看到，其歷法中“第四個太陽紀元”的最後一天是2012年12月21日，由此不少人認為這就是所謂的世界末日，同時也有不少人將其視為謬論。事實上，瑪雅歷法認為，在2012年年底的那個冬至日之後，人類、地球乃至我們的整個星系，都會進入全新的“第五個太陽紀元”。在這套書中，撒加利亞‧西琴為這樣的說法給予了科學的論證——當然，並不是論證“末世論”。在《地球編年史》中，我們能看到古代各文明神話中對于“神聖周期”的理解竟然出奇地一致。與這個周期相關的正是太陽系的第十二名咸員，被稱為“謎之行星”的尼比魯，即阿努納奇的家園。所謂的“末日”——如一萬多年前的大洪水——是尼比魯與地球持續地周期性接近的結果，而人類文明就是在這一次次的“末日”中走向未來。
在筆者看來，《地球編年史》是一部記錄地球和地球文明的史書，它傳遞給豉們的，不僅僅是思想和觀點那麼簡單。它是一本集合了最新發現和最古老證據的嚴肅的歷史書，從“只有諸神在地球上的時代”開始，講到眾神如何建立地球太空站與居民點，講到“原始人工人”被創造的年代，講到他們作為人類“在大寬上蘩衍壯大”並如何“打擾恩利爾”，于是，到了距今1萬年前，諸神決定不迕巨大潮汐波即將到來的消息告訴人類。但“造人計劃”的領袖“恩基”，卻將其泄露給了“阿拉塔哈希斯”，並指導他造了一艘潛水艇“方舟”，帶上“涪淨的生物”存活了下來。
而對未來，撒加利亞‧西琴同樣有著科學的預測。按照古代神話中“神聖周期”的推算，以及最新的天文學研究咸果，表明一次巨大的事件就快發生了。凡是接觸過各古代神話的讀者都應該不曾遺忘，諸神曾向我們許諾︰“我們還會回來。”那麼，如果他們真的以某種身份存在的話，人類與造物者的再一次相會，是否就在公元2012年呢？
我不禁想起17世紀英國語言學家約翰‧威爾金斯（John Wilkins創造的一個詞︰EVERNESS，他用它來更有力地表達“永恆”之意。而阿根廷詩人豪爾赫‧路易斯‧博爾赫斯（Jorges Luis Borges）以此為名，寫下了一首杰出的十四行詩，仿佛是在與西琴所關注的領域相呼應︰
不存在的唯有一樣。那就是遺忘。
上帝保留了僉屬，也保留了礦渣，
並在他預言的記憶里寄托了
將有的和已有的月亮。
萬物存在于此刻。你的臉
在一日的晨昏之間，在鏡中
留下了數以千計的反影，
它們仍將會留在鏡中。
萬物都是逮包羅萬象的水晶的
一部分，屬于這記憶，宇宙；
它艱難的過適沒有盡頭，
當你鞠杓紛紛關上︰
只有在日溶的另一邊，
你才能看見那些原型與光輝。
《地球編年史》——這套被翻譯為二十多種語言的全球暢銷書——竟然是在第一本發行30周年之後才被引入中國的。而在這30年前，是另一個長達30年的研究過程。也就是說，對我們而言，這是一次半個多世紀的等待。
宋易
2009年4月1日于成都
