圖解太乙金鏡式經(白話詳解圖解本)

圖解太乙金鏡式經(白話詳解圖解本)
定價:408
NT $ 355
 

內容簡介

歷代帝王的私家秘技,專設官署研究,傳承千年並被統治者獨家秘藏運用的絕學
中國傳統術數文化的頂尖之作,與奇門遁甲、六壬神課齊名的三式巔峰學問
上推天文,下測地理,萬物吉凶,命運浮沉,一測可知

太乙數是中國古代最高層次的預測學之一,是傳承千年的皇家私藏絕學。作為治國經世、兵法謀略的參考,太乙數被古代帝王應用于天文觀測、治國用兵、日常生活等多個領域。姜子牙、張良、諸葛亮等經世治國的奇才都精通太乙之學。《太乙金鏡式經》是現存的最早專門論述和研究太乙數的典籍,成書于盛衰,收錄在《四庫全書‧子部》中,是研究和學習太乙數者必讀的一部經典。

《圖解太乙金鏡式經》以《四庫全書》文淵閣足本10卷為底本,經精心較對和整理,並對古籍原文進行白話釋意,同時運用大量圖表、插圖、圖解等現代編輯手法,對原書進行了生動闡釋,從而更適合現代讀者閱讀和參考。

當然,囿于古人的認識水平及當時落後的科學知識,以現代的觀點來看,太乙數不可避免地存在許多不科學的成分。但是,作為一種對中國社會有著廣泛影響的文化現象和文明遺產,它仍值得我們對其進行全面的了解,以去偽存真,從中汲取傳統文化的智慧涵養。

王希明,約生活于公元8世紀的盛唐開元年間,籍貫、生平已無法詳盡考證。從現存的資料來看,王希明在術數方面有著較高的造詣,並因此而成為內供奉,在翰林院中待詔。《太乙金鏡式經》便是他在待詔期間奉敕編撰的一部作品。
 

目錄

太乙一將︰天人感應的太乙哲學觀
太乙星神︰瑰麗的太乙神將體系
《四庫全書白話圖解》叢書總序
編者序︰上推天文、下測地理的秘傳絕學
四庫全書‧太乙金鏡式經提要
太乙金鏡式經原序
目錄
本書內容導航
導讀一 太乙神數扮演大全
1.盛唐成書,後漸增補︰《太乙金鏡式經》的成書與流傳
2.太乙神數,三式之首︰《太乙金鏡式經》的內容
3.易學、數學和歷法的結合︰太乙的推算
導讀二 易學︰了解太乙的理論前提
1.八卦六爻︰太乙神數的方法來源
2.陽九百六︰太乙中的災厄之年
3.太乙卦序︰從《易經》六十四卦演繹而來
導讀三 太乙的基本概念
1.太乙式盤︰古代太乙數扮演工具
2.太乙行官︰源于《洛書》的太乙式局
3.太乙九宮︰九宮的象征意義及其推斷
4.太乙積年︰太乙數運算最基本的要素
5.太乙址六神︰流轉變化的吉凶推斷要素
6.太乙運式︰象征天地運行的太乙格局
7.太乙四計︰年月日時四種排盤方法
8.太乙五將︰由五行演繹百來的五種神將
9.成乙八門︰太乙格局的吉門與凶門
10.太乙格局︰吉凶預測的幾種重要格局
11.太乙陰陽數︰太乙八宮與數的搭配
導讀四 對太乙的應用和理性認識
1.太乙應用︰太乙數的預測範圍
2.對太乙的理性認識︰理性的批判與繼承
……
 

上推天文、下測地理的秘傳絕學

太乙數簡稱太乙、太一,是中國古代最茼層次的預測學——三式之首,與奇門遁甲、六壬神課齊名。在古代,太乙數可以預測天災人禍,能測天文、佔風雨、推兵荒、斷疾疫;可以預測國返興衰�推測國家命運的興旺衰敗,各種朝廷犬事的吉凶宜忌,君臣將相的關系順逆;也可以應用在兵法謀略之中,推測兵享吉凶,指導排兵布陣,堪稱兵略奇術;還可以推斷普通百姓的國常諸事,如婚喪嫁娶、事業官逅、行旅囚獄等……太乙數上推天文、下測地理,天地人萬物諸事都囊括在其測算範圍之內,因此古人將其視為帝王治國的重要參考,稱其為“王佐之要遣”。

流傳至今的太乙數古籍並不多,收錄在《四庫全書‧孑部》中《太乙金鏡式經》是其中十分重要的一部作品。該書最早成書于盛唐開元年間,後經歷代增刪修補,後被錄入四庫之中,是現存的最早專門研究和論述太乙數的專著。

《太乙金鏡式經》的作者是唐代翰林院中的一位編撰,名叫王希明,該書便是他在任編撰期間奉敕所著。因為太乙術有推國運、測兵事的功能,因此歷史上能夠研習太式數的人並不多,一般是像王希明逮樣由朝廷委派的司天監、司天台、太史令等掌管天文、歷法、軍國大事的官員。有些朝代還有專門的律法條文,禁止普通百姓研習太乙數,如《唐六典》卷一四中便規定︰“太卜令掌卜筮之法食以佔邦家勁用之事……太乙禁私家蓄。”

正因如此,夾乙數雖然源子上古,傳承千年,獲譽極高,卻被置之高閣,未能流傳開來,歷史上精通太乙的人更是鳳毛麟角。俚是,如果有人能將太乙運用于實際,必可成為經國治世、兵法諜略的大師。如商周時的姜子牙、兩漢時的張良、三國時的諸葛亮等人便被後世奉為太乙數一代宗師,流傳下許多以太乙數測算軍國大辜,從而料敵先機、克敵剞勝的傳說。

《三國演義》第83E有這樣一處情節︰劉備以龐統為軍師,出兵西川。在玻打雒城前,劉備收到坐鎮荊州的諸葛亮寫來的一封信,信中說︰“我用太乙數測算了一下,叉夜觀天象,推斷出我方將帥會凶多吉少,您一定要謹慎用兵。”但是劉備並沒有听從諸葛亮的話,冒進攻打雒城,軍師龐統被亂箭射死于落鳳坡下,果然應了諸葛亮的推測。

且不論這段文字記載的是真實的歷史還是虛構的故事,作著將太乙數描述得這樣神乎其神,便可從側面印證太乙數在古代社會巨大的影響力,以及古代上層學著對太乙數的認可和推崇。

因此,在重新整理和解讀傳統古籍時,重新審視太乙數的歷史地位和研究價值,對其中所蘊涵的中華文化精華進行挖掘和探討,具有十分重耍的意義。當然作為一門建立在古典式天人感應理論基礎上的學問,太乙數與其他術數類別一樣,不可避兔地摻雜了一些不科學的成分。研究和解讀古籍的目的就在亍對其進行理性的批判和繼承,從而古為今用.去除雜芫,保留精華,更好地發揚中華文化。

本書以《四庫全書‧太乙金鏡式經》文淵閣本10卷為底本,以現代化的編輯方式對原書進行了適當的加工整理,使其更適合現代讀者閱讀。書中體例如下︰

1.【原文】︰以文淵閣足本10卷為底本,並將太乙陽遁、陰遁各72局補為第11卷,精心點校編輯,並根據原文內容迸行適當的分段分節整理�力求在完全尊重原書內容的基礎上,更方便讀者閱讀。

2.【白話提要】︰以現代白話大對原書部分內容進行簡單的翻譯與解釋,以方便讀者更妤地理解原文。

3.【白話圈解】︰本書采用了圖解這種現代化的編輯方法,以數百個圖解、表格將一些重要理論方法和難以理解的丈字迸衍了生動易懂的圖解分析,帶給讀著一種全新的古文閱讀體驗。

另外,由于太乙之學體系龐雜,理論艱深,因此我們以知名的月易及三式術數研究大師楊景磐先生數十年的研究成果作為導讀文字。楊景磐先生出生亍易醫世家,自幼研習《周易》及中華傳統文化,對《周易》古筮法、皇極經世、三式絕學等學說都有很高的造詣。我們請楊景磐先生為本書撰寫導讀文字,介紹太乙數的相關基礎知識,理順太乙數脈絡,以求給讀者創迨一次更為清晰明朗的闥讀體驗。在此特別對楊景磐先生予以感謝。

《太乙金鏡式經》雖然 存較為完整,但太乙數本為古代秘傳之學,其內容又博雜艱深,涉及古代天丈、歷法等相關知識,其中有些古法早已散佚,囿于編者能力學識之眼,《圖解太乙金鏡式經》中難免有胱漏、錯誤之處,在此向讀者表示歉薏。書中提要、圖解皆作為閱讀參考,其中注解有錯誤之處,還望讀者予以指正。

編者謹識
2009年11月
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