圖解圓覺經

《圓覺經》的主角︰十二圓覺菩薩
編者序︰照徹我們真心的明鏡
本書內容導航
第壹章 徹底解脫的大乘經典︰《大方廣佛圓覺修多羅了義經》
1．圓滿的菩提，開悟的指南︰佛說《圓覺經》的因緣
2．體現宇宙絕對真理的經典︰十二字經題釋義
3．代表大乘最高的圓頓教法︰《圓覺經》的地位
4．《圓覺經》的來歷和版本︰本經的源流
5．《圓覺經》是圓滿證悟之經典︰大乘小乘，皆可圓融
6．《圓覺經》的風格特色︰比喻說理
7．《圓覺經》的哲學思想︰主觀和客觀，真實與迷妄
8．《圓覺經》對佛教的影響︰禪逢南宗，教逢圓覺
9．《圓覺經》對美學的影響︰羚羊掛角，無跡可尋
第貳章 《圓覺經》名詞解說
1．通往圓滿清淨境地的五類眾生︰五乘
2．什麼是無明︰眾生煩惱的源頭
3．生死的代名詞“輪回”︰一切迷妄眾生的所在
4．萬事萬物的主宰“我”︰四大為體，五蘊和合
5．“自性清淨”的大敵︰客塵煩惱
6．眾生本有的清淨心︰菩提心
7．六根六入︰外境與“我”相接的通道
8．六塵緣影︰心逐境轉，執幻為真
9．真心和妄心︰一切的根源——我們的“心”
10．虛幻不實的事物（1）︰磨鏡見明——鏡的喻像
11．虛幻不實的事物（2）︰病目幻花——花的喻像
12．虛幻不實的事物（3）︰譬如動目，能搖湛水——水的喻像
13．虛幻不實的事物（4）︰第二月——月的喻像
14．虛幻不實的事物（5）︰空中花——虛空的喻像
15．虛幻不實的事物（6）︰生死涅�，猶如昨夢——夢的喻像
16．執幻為真，不辨真幻︰摩尼寶珠——珠的喻像
17．三界往返淫為首，六道輪回愛為基︰什麼是愛
18．本覺、妙覺、圓覺︰什麼是覺
19．無妄想，無執著︰自性
20．圓覺清淨的如來法身︰如來藏
第參章 《圓覺經》序分︰本經的開場
1．佛經開卷的六成就︰序分
2．佛教以信根為第一︰如是我聞
3．婆伽婆︰十方諸佛的通號
4．通達宇宙實相的境界︰神通大光明藏
5．佛在“定”中說法︰G睚受三昧
6．平等自由的大會︰佛陀的法會
7．十二位正覺菩薩︰圓滿無礙的大菩薩
8．最殊勝的佛法︰圓覺法門
第肆章 正宗分︰修行圓覺清淨境界的十二種法門

照徹我們真心的明鏡

一部《圓覺經》，不知引多少人入佛門、開悟圓證。一代禪宗祖師、華嚴宗的五祖宗密大師在第一次見到此經時，就無比震撼，感動涕零，頓時心地開通，如日光明朗照耀，此後給本經作注、疏不斷。在他的大力弘揚之下，《圓覺經》從此成為公認的“佛經中的佛經”，是融攝了大小乘、頓悟漸修一切禪法的佛教重頭寶典，其地位與慧能的《壇經》不相上下。

學佛的人幾乎沒有不喜歡《圓覺經》的。因為這部經典說，人人本來成佛，只是由于先天無明的習氣，才障蔽了人的智慧聰明，犯下種種愚痴之病。而且，一切眾生都和佛平等，只是關乎自性的悟與迷的問題，悟透了就是佛，悟不透就是普通眾生。這種徹底的平等觀，對于任何在學佛征途上的人士，都充滿了激勵作用。而自性就是“圓覺妙心”，就是每個人都有的清諍圓滿覺悟的本心——這是《圓覺經》的綱目，也是打開悟解佛教一切真理的通道。

在各具慧光的百余佛典中，將《圓覺經》比喻為明心的圓鏡、開悟的利劍毫不為過。這部經典以令人心旌搖動、字字珠璣的文辭及妙趣橫生的比喻，讓我們看到自己的本心是如何從悟到迷、又從迷到悟的過裎。經中說，一切眾生都有請淨自心就像礦石中的黃金，本來早就存在于里面，只是沒有發現而已，這便是迷，是受種種幻化的事相所迷惑的眾生之心；當發現了黃金，就猶如發現了我們心靈的寶藏，就是具有永恆智慧的佛性所在，所以努力開掘，如同漸修的過程；而一旦真心自明，便如同礦石中煉出的黃金，永遠為慧光閃耀的金子，不會再變成礦石了，即覺悟圓滿，頓悟成佛。

當我們明了認識這個“真心”有多麼重要時，就會知道不是真理之門離我們多麼遙遠，而是我們心的虛妄執著，將真理拒絕在覺悟之外。真心就是經中反復出現的”清淨圓覺心”，它是一切修法的起點。試想，平時我們能看到多少光怪陸離、層出不窮、變化莫測的事情，凡眼（目青）所觸及映到腦海之中的，就是種種世俗的表相，由此推之，六根之于六塵，能接觸到多少豐富生動的內容……這些在真心看來，就是虛妄幻化之相，是不真實的，因為它們永遠都在變動，當你說它們存在時，某個時間段之後它們就沒了，如電光火石一閃、火車駛過後不會再見到的過路風景或者、當你認為幻妄的是真實的時，便以貪心去抓住它、以嗔心去毀棄它、以痴心去受其迷惑，那麼它在變嗎，不是，是你的心在作用子你自己的種種感受、判斷，卻把自己主觀的心的幻覺，當成現實本未就是那桴子，這種錯誤難道不是眾生每天都在犯的嗎？

打開真心之門，不需要太多時間。在有閑片刻，讀一讀這本《圓覺經》吧，它能如圓鏡一樣讓我們清楚看到每一縷煩惱產生的根本，是愛欲執著心，有愛便有欲海，有愛便有無明恨火，所以眾生的心常受幻妄之相的折磨，如處于“水深火熱”中。再深入地讀，明白真心是每個人與生俱耒就有，即我們天生都有永不犯錯的智慧，只是因不願意請掃一下這些虛妄執蓍的“幻垢”，而讓真正的智慧被遮蔽了。所以，用本心就有的智慧利劍，去斬斷我們煩惱的根源——它就是我們自有生命以來，對于外境和主觀無能為力的事物拼命地執著，如還在嬰兒時得不到奶嘴就哇哇不止、到老時就畏懼死亡以致自心被恐懼所佔領……不知道現實中的一切痛苦，就是佛也無法解決的。《圓覺經》說得多麼深刻，便是佛自己圓覺了，沒有脫離妄心的眾生，就還是會被幻化的事物所迷惑，貪嗔痴諸根潛伏在他們的心識之中，攪擾得他們不能通達真正圓滿覺悟的智慧。所以，圓覺不在別處，而在自心。

《圖解圓覺經》以請晰的體系、詳盡的原經文的讀解和形象生動的圖解，極力原汁原味地為讀者們傳達與闡釋本經的精華。本經的原文選用的是漢地最權威的版本，為唐朝白馬寺蓍名僧人佛陀多羅所譯，文辭之美無以復加，干百年來受人贊嘆︰白話譯文則參照多個版本以力求最貼近經意本身的語言釋解，不敢妄加增添編者主觀之意。同時圖文闡釋遵照下述原則︰既飽含佛理、又通俗易憧，既完全按照原經的次序讀解、又迸行了更有序有條理的編輯整理，其宗旨是為方便讀者們深入淺出地讀懂此經，在分享佛陀證道的圓滿覺悟的境界之時，也能會意宗密的感動！

由于編者學識有限、本書難免出現一些錯誤、紕漏、散佚等，誡摯地懇請讀者們理解、海涵及指正！

編者謹識
2009年12月