賈題韜講“般若”

《贊般若波羅蜜偈》講解
六祖《壇經‧般若品》
　1. 韋使君請益
　2. 何名摩訶
　3. 般若行
　4. 甚深法界，般若三昧
　5. 佛陀的四法印
　6. 禪宗的頓悟法門
　7. 無念法
　8. 無相頌
　佛教與氣功
　賈題韜語錄選
　呂祖《百字碑》講解
　在讀書會上講《菩薩真實品》
論開悟
　1. 科學、哲學、宗教
　2. 佛教在宗教中的地位
　3. 氣功與禪定
　4. 釋迦佛悟的是什麼法
　5. 十二因緣的目的和意義
　6. 三世因果和道德的關系
　7. 佛學與哲學——開悟
　8. 修行的目的
　9. 關于開悟
　10. 緣起與開悟
　11. 即生可以成佛
　12. 成佛與開悟的時間性
　13. 佛教的精神——面向人間
　14. 緣起性空
　15. 佛經與開悟
後記

學佛的人都知道，般若就是智慧，但這個智慧不是一般的智慧。一般的智慧叫世間智，用以處理世間的事情，就是在人類社會中，處理人與人之間、人與社會與自然之間的矛盾而具有的智慧，所以叫世間智。但是超過這個世間呢？那就要得般若。

我們必須超脫世間才能滅苦，才能得到解脫，所以大家要注意，我們必須用般若，才能解決問題。

一個人數學好、物理好、化學好、生物好、文學好、外語好，等等，都是世間的智慧，因為那個東西不能幫助你解脫煩惱。超世間的智慧才能叫般若。在《壇經》中，第二品就是講般若，可見般若的重要。《金剛經》就是專門講般若的，六祖的傳授是從《金剛經》來的，悟也是從《金剛經》開悟的，他在《行由品》里也叫大家念誦《金剛經》，我們講禪宗，要借教悟宗，宗不能離開教，不能像後來一些講禪宗的，過分強調祖師們所用過的那些方便，而把教丟在一邊，否則所說會出偏差的。六祖大師並沒有離開教，東山法門就是從《金剛經》上來的。《壇經》的第二品就講般若，般若就是教下的東西，很重要。大家都讀過《心經》，“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時”全都是般若，如果說禪宗就是般若宗，也完全可以，不過這個般若，不單是文章上的、理論上的般若，而是貴在老師對學生的關系上，老師要以他的心得直接影響學生，發起學生本身的般若智慧，這是一個傳承關系。

佛教的經中，以般若的分量為最多——有六百多卷，西藏把般若稱為“經王”，把般若講的道理稱為“了義”。什麼是“了義”昵？就是干淨徹底。釋迦牟尼的佛教，是以般若為宗的。在佛教內眾多的學派里，專門解釋般若的就叫般若宗，也稱為中觀宗。最重要的開山祖師就是龍樹菩薩，還有龍樹的弟子提婆菩薩。《中論》、《百論》、《大智度論》、《十二門論》就是他們二人分別著的，都是解釋般若的。提婆有個弟子叫羅喉羅拔陀羅，他寫了一個《贊般若偈》共有二十頌，我從前在成都近慈寺讀《般若經》、《大智度論》時看到這個贊頌，雖字數不多，但給我留下了很深的印象。現在講《壇經‘般若品》，我就從《大智度論勢里把這個頌子復印出來作為Ⅸ壇經‧般若品》的開頭，給大家講一遍我的心得體會。然後再看同六祖大師講的般若有沒有出入，一致不一致。