人性、自然、精神家園︰霍桑的現代性研究

人性、自然、精神家園︰霍桑的現代性研究
定價:126
NT $ 110
  • 作者:方文開
  • 出版社:上海外語教育出版社
  • 出版日期:2009-03-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7544610144
  • ISBN13:9787544610148
  • 裝訂:平裝 / 230頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

本書的首要特點在于文開以現代性的視角來審視霍桑的創作和作品。一方面,霍桑的文本內涵表現出明顯的審美現代性,或稱反現代性的“現代性”——霍桑不僅從現實出發揭示現代性影響下主體的孤獨、異化以及人性之惡,而且從文化的角度展開對人性失落的批判,並以其獨特的視角為我們提供了一幅人類尋求精神家園的藍圖。霍桑還從性與宗教的觀念出發,先鋒性地認識到女性在男權主義文化中的生存困惑,並極力探尋女性解放的道路。另一方面,霍桑一直在嘗試著現代性的小說表征模式,突出表現在其敘述視角的內轉、開放性(不確定)的結局上,表現在以浪漫主義反諷的手法探討了人類思想和精神最深處的真實存在,而且從顯層的精神分析及深層的夢境描寫上對人物進行了心理挖掘,這體現了文開開拓性的學術創新。 第二個特點是專著綜合運用多種文學批評方法,結合細讀霍桑作品的文本,從三個大的方面對霍桑及其作品作了全面的評介。這不僅填補了國內美國文學研究領域的一項空白,而且也做到了對霍桑研究的理論創新。

本書是國內出版的為數不多的關于霍桑總體性研究的專著之一。作者概述了霍桑的生平、創作策略及國內外霍桑研究史,然後總結了霍桑研究的八大研究範式,基本上厘清了英美霍桑研究的總體態勢,並在此基礎上提出了自己的創見。作者認為以現代性視角為切入點去研究霍桑及其作品,即采用現代性研究範式,可以從根本上解決霍桑研究的“雅努斯面相”,並進一步解釋清楚霍桑作為經典作家在美國乃至世界文壇長盛不衰的原因。本書不僅填補了我國美國文學研究領域的一大空白,而且開創了霍桑研究的新範式。
 

目錄

第一章 霍桑的生平傳略與創作經歷
第一節 生平傳略
第二節 羅曼司創作的文化邏輯
一、心理探索作為創作的政治倫理
二、象征資本的敘述控制︰文學市場邏輯
第二章 霍桑批評史概述
第一節 全景式觀照——英美研究
第二節 經典視角——國內研究
一、譯介與出版
二、綜合研究
三、長篇小說研究
四、短篇小說研究
五、散文及其他研究
第三章 走向現代性批評話語與範式
第一節 霍桑的批評範式概述
一、美國文學史建構與重構語境中的霍桑式羅曼司
二、道德—哲學批評範式
三、歷史—傳記研究範式
四、形式批評範式
五、心理學—精神分析批評範式
六、結構主義研究範式
七、比較文學範式
八、解構主義之後的後現代與文化批評等批評範式
第二節 現代性範式的引入
第四章 霍桑的審美現代性
第一節 人類精神的荒蕪狀態——異化的現實
第二節 異化的人
一、自我的失落
二、主體的痛苦——孤獨的人
三、“惡”之人性
第三節 對聖杯精神的追求——尋求精神家園
第五章 霍桑作品的現代形式研究
第一節 審美視角的內向性
一、顯層︰心理描寫
二、深層︰夢境描寫
三、心理象征
第二節 否定確定的意義
一、意義的含混︰復雜的鄉土情結
二、浪漫主義反諷的敘事模式
第三節 獨特的結構
一、“倒置一交錯配列”的表層結構
二、歷史敘事的隱形結構
三、心理敘事的深層結構
結語
附錄Ⅰ 霍桑大事年表
附錄Ⅱ 參考文獻
後記
 

研究霍桑需要一種特殊的藝術稟賦與批評素養,其原因是霍桑本身的特殊性。從敗落的家世、慘淡的童年、怪異的青春,到自我封閉十二秋的孤獨、卑躬屈膝走偏道的詭譎、食不果腹苦經營的謀生,再到瞬間鶴鳴于美國一隅、雲游于歐洲列國、沉浸于錦衣鮮花,霍桑的人生呈現了諸多或令人同情、或令人惋惜、或令人羨慕的生活畫卷。其創作亦經歷了燒稿焚書、離經叛道、成經就典的錘煉歷程。抑郁的性格、深邃的靈魂、繁復的閱歷以及隱藏于深處的睿智都需要學者的特殊藝術稟賦才能夠理解與認同;精美的作品、含混的象征、堆積如山的研究遺產更需要學者的特殊批評素養才能夠進行與創新。

文開具備霍桑研究所必需的所有藝術天資與批評修養。其最新專著《自然‧人性‧精神家園——霍桑及其現代性研究》接續霍桑的當代最新研究,高屋建瓴,在浙江省哲學社會科學規劃課題結項成果的基礎上進行修改、潤色、拓展、完善,已經把對霍桑的闡釋提升到一個新的高度,是國內為數不多的霍桑研究的優秀成果之一。

此作的首要特點在于文開以現代性的視角來審視霍桑的創作和作品。一方面,霍桑的文本內涵表現出明顯的審美現代性,或稱反現代性的“現代性”——霍桑不僅從現實出發揭示現代性影響下主體的孤獨、異化以及人性之惡,而且從文化的角度展開對人性失落的批判,並以其獨特的視角為我們提供了一幅人類尋求精神家園的藍圖。與此同時,霍桑還從性與宗教的觀念出發,先鋒性地認識到女性在男權主義文化中的生存困惑,並極力探尋女性解放的道路。另一方面,霍桑一直在嘗試著現代性的小說表征模式,突出表現在其敘述視角的內轉、開放性(不確定)的結局上,表現在以浪漫主義反諷的手法探討了人類思想和精神最深處的真實存在,而且從顯層的精神分析及深層的夢境描寫上對人物進行了心理挖掘,這體現了文開開拓性的學術創新。

第二個特點是專著綜合運用多種文學批評方法,結合細讀霍桑作品的文本,從三個大的方面對霍桑及其作品作了全面的評介。這不僅填補了國內美國文學研究領域的一項空白,而且也做到了對霍桑研究的理論創新。例如,在論述作家成長道路的過程中,文開不再因循老路去談論作家的成長歷程,而是把重點放在對其成長經歷與創作的關系的研究上,特別是從現代性的切人點去審視霍桑的作品,以及研究霍桑對美國文學傳統的影響與對眾多現當代作家的影響。這些都體現了霍桑研究的完整性和系統性,展示了文開的理論視野和著述水平,這在國內美國研究界還非常罕見。

霍桑傳記作者蘭德爾‧斯圖亞特曾經說︰“霍桑的思想超越了拜倫所代表的浪漫人本主義”。作為美國文學的開拓者之一,他並不是一味地附和同時代那些超驗主義大腕們的觀念和泛濫的樂觀主義精神,不願粉飾赤裸裸的現實,而是敢于創新,對輕飄飄的樂觀主義持批評的態度,並從相反的視角去思索人類生存的境況以及人性的本質。這一文學傳統也為現當代美國作家,如福克納、索爾‧貝婁、奧‧康納等所推崇,成為繁榮美國文學的一個重要源泉。因此,在西方批評界,霍桑及其作品一直以來都是文學批評家甚至社會學家所重點關注的對象。在我國也不例外。霍桑經常被碩士或博士學位攻讀者選為研究的對象。20世紀80年代初以來,研究霍桑的學術論文和學位論文總數已相當可觀,並且自90年代後期有逐年上升的趨勢。然而公開出版的霍桑研究專著卻屈指可數。因此,文開所撰寫的《自然‧人性‧精神家園——霍桑及其現代性研究>就更加顯得意義重大。尤其值得一提的是,此作通過對霍桑的研究,讓更多的人認識霍桑對待自然、人性和社會改革的態度及其社會理想,這對我國的改革開放的進一步實施與構建和諧社會的順利完成具有重大的現實意義。

與文開相識是在2006年重慶召開的第十三屆美國文學年會上,有一見如故之感。這不僅因為我們是家門的緣故,更重要的是他為人謙遜、待人友善,尤其值得贊賞的是他在學習和研究過程中所表現出來的學術激情、嚴肅的學術理念和孜孜以求的探索精神。其實,在此之前我們之間也曾電話交流過,只是未曾謀面——那已經是文開在上海做碩士畢業論文期間的事了。這些年來.文開一直堅持霍桑研究,學術成果不斷——他的許多有關霍桑的論文已在《外國文學研究》、《當代外國文學》、《外語研究》、《四川外語學院學報》、《河南社會科學》、《山東文學》上單獨成文發表。現在成書的部分章節是在原來發表的多篇論文的基礎上再次擴充和提高而成的。作為文開的兄長,我為他在學術上取得的成就感到高興,也真誠地祝願他在美國文學研究領域取得更大的成就,更期待他作為國內著名學者給讀者奉獻更多的學術作品。

方成 2008年6月于南京板橋鎮公寓
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