辨偽與存真：敦煌學論集

序
《鳴沙集》序
論文
　敦煌藏經洞的性質及其封閉原因
　所謂李氏舊藏敦煌景教文獻二種辨偽
　李盛鐸藏敦煌寫卷的真與偽
附錄：李木齋氏鑒藏敦煌寫本目錄
　追尋最后的寶藏——李盛鐸舊藏敦煌文獻調查記
　敦煌寫本辨偽示例
——以法成講《瑜伽師地論》學生筆記為中心
　有關敦博本禪籍的幾個問題
　敦煌本禪宗燈史殘卷拾遺
　有關敦煌本《歷代法寶記》的新資料
——積翠軒文庫舊藏「略出本」校錄
　俄藏《景德傳燈錄》非敦煌寫本辨
　《俄藏敦煌文獻》中的黑水城文獻
　19世紀末20世紀初俄國考察隊與中國新疆官府
　狩野直喜與王國維——早期敦煌學史上的一段佳話
　驚沙撼大漠——向達的敦煌考察及其學術意義
　關於北大所藏常書鴻致胡適的一封信
回顧與展望
　敦煌學研究揭開晚唐五代宋初西北史的新篇章
　敦煌文獻歷史研究的回顧與展望
　《中國所藏敦煌寫本聯合目錄》編寫芻議
　檔案與敦煌學研究
　敦煌學與唐研究　
　「21世紀敦煌學國際學術研討會」紀要
書評
　《俄藏敦煌文獻》第1－5冊評介
　《上海博物館藏敦煌吐魯番文獻》評介
　《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》評介
　《法藏敦煌書苑精華》評介
　《斯坦因第三次中亞探險所獲甘肅新疆出土漢文文書》評介
　《斯坦因所獲吐魯番文書研究》評介
　《回鶻文契約文書集成》評介
　兩種流散的敦煌《劉子》寫本下落
　《唐寫本論語鄭氏注及其研究》拾遺
　《敦煌漢文文獻》評介
　《寫本時代(十世紀以前)的中國藏書》評介
　《藏外佛教文獻》第1輯評介
　台北「敦煌學國際研討會」論文評介
　《吐魯番敦煌文獻：絲綢之路的文明匯聚研究論集》評介
　《東亞古文書的歷史學研究》評介
　《中古時期社邑研究》評介
　《斯坦因與日本敦煌學》評介
其他
　貝利教授與於闐語文獻研究
　季羨林先生主持的「西域研究讀書班」側記
　饒宗頤教授與敦煌學研究
　人海遺編照眼明——潘重規《「中央圖書館」所藏敦煌卷子題記》讀后
作者已刊論著編年目錄

《鳴沙集》是我在台灣出版的一部敦煌學的論文集，主要內容以探討敦煌學的學術史和方法論為主，涉及到敦煌藏經洞的封閉原因、敦煌寫本的真偽辨別、藏經洞中混人的黑城文獻，以及相關的唐五代敦煌寺院的藏書狀況與藏書制度、唐五代敦煌禪宗典籍的抄寫與流行情況等等。當時我關心的焦點是藏經洞封存的文獻和繪畫品的性質，為此也花了不少力氣來分辨出原本不是屬於藏經洞的文獻及其來歷。.

這本文集中有關敦煌學方面的文章，我個人對《敦煌藏經洞的性質及其封閉原因》、《所謂李氏舊藏敦煌景教文獻二種辨偽》、《李盛鐸藏敦煌寫卷的真與偽》、《俄藏（景德傳燈錄）非敦煌寫本辨》等幾篇文章比較滿意，其中前三篇譯成英文發表，后一篇也有日文翻譯，在海外稍有影響。但是由於一些文章不是發表在常見的刊物上，又收入台灣出版的論集，不容易查閱，故反響有限。學術貴在切磋，《鳴沙集》中的一些論文和書評頗帶一些學術批評，當然也希望聽到善意的回饋，只要是純學術的討論，自當推進學術的進步。抱着這樣的想法，我一直有意出版《鳴沙集》的大陸簡體字版。這一想法得到上海古籍出版社府憲展先生的認同，他鼓勵我盡快整理再版。

如果只是簡單地繁簡轉換而變成一本論集，又有些不甘心，所以府先生的好意，一直沒有領受。今年暑假，稍得閑暇，於是整理近十年來沒有收入《鳴沙集》和《敦煌學新論》的相關文字，發現后來所撰有關敦煌學的論文，仍然主要是圍繞着藏經洞寶藏、寫本辨偽、禪宗文獻的追蹤、黑城文書的剔除等內容，加上有關王國維、狩野直喜、向達、常書鴻等人的敦煌學史論述，可增補者逾十萬言。此外，近十多年來海內外敦煌藏卷紛紛公布，昔日筆費盡艱辛而挖掘到的珍寶，今日已成學者治學之公器，正可以借董理舊文之機，增補若干圖版。舊文新篇匯集在一起，約有三十余萬字，輔之個別精選的圖版，不敢說舊貌變新顏，多少算是有一些新貢獻吧。

因為舊著所探討的材料多出土於鳴沙山下的莫高窟藏經洞，所以題作「鳴沙集」。此名雖然聽起來響亮，但若讀者不明了其中內涵，或有可能以為是古人別集。故聽從友人建議，此次增訂再版，更名為「辨偽與存真——敦煌學論集」，因為本書的主要一組論文是有關敦煌文書的真偽辨別，所以突出這一點；而書中其他論文和書評，也都在敦煌學的范圍，故以「敦煌學論集」為副題，希望以此為敦煌學的廣袤大廈添磚加瓦，也希望得到方家的批評指正。