圖解修心

修心要修“菩提心”
修心七要︰口傳千年的修心秘法
編者序︰讓“心”做個深呼吸
本書內容導航
第一章 心入止境︰轉化煩惱的修心七要
1．什麼是修心︰佛教修心的定義
2．為什麼要修心︰轉化煩惱，完善人生
3．修心的目標︰大乘佛教的菩提心
4．怎樣修心︰自他相換的修心法
5.《修心七要》︰最普遍、最確切的修心法門
6.《修心七要》的來源︰阿底峽尊者
7.《修心七要》的傳承︰藏傳佛教各派的重要修法
第二章 正行法（一）︰重新認識眼前的世界
1．勝義菩提心︰勝義菩提心
2．皈依與發心︰皈依與發心
3．七支供法（一）︰頂禮與供養
4．七支供法（二）︰懺悔罪業和隨喜
5．七支供法（二）︰請求傳法、請佛不入涅侯和回向
6．諸法如夢︰從迷妄中脫身
7．心性無生︰重新認識我們的心
8．對治亦自解︰認識萬法的本性
9．道體住賴耶︰走出心的“誤區”
10．萬法空性︰讓世界在眼前清晰展現
第三章 正行法（二）︰獲得博愛的力量
1．世俗菩提心︰世俗菩提心
2．摒除外境煩惱︰修出離心
3．七支因果︰修世俗菩提心的先決條件
4．修四無量心︰慈、悲、喜、舍
5．自他平等︰親友、敵人和陌生人
6．發菩提心︰追求圓滿的佛境
7．思維我執︰一切過失都是內心的自私造成
8．思維他執︰關愛他人擁有廣博的力量
9．自他相換︰破除我執的利器
10．三毒︰修行道上的攔路虎
11．乘風息法︰在呼吸之間取舍
第四章 轉惡緣為菩提道︰在困境中覺醒
1．什麼是修心︰佛教修心的定義
2．放下執著︰以世俗菩提心轉惡緣為菩提道
3．惡緣也有好處︰惡緣可激發修行的動力
4．苦與樂的辨證︰樂不可喜苦可喜
5．于眾修大恩︰感受眾生之恩
6．用智慧充實生命︰以勝義菩提心轉惡緣為菩提道
7．亂境觀四身︰看清妄念的本質
8．痛苦是空︰痛苦是心的幻象
9．觀想空性︰轉化你的內外煩惱
10．轉化惡緣︰逆境是修行的無價之寶
11．日常修行（1）︰積累資糧
12．日常修行（2）︰淨除罪障
13．日常修行（3）︰布施魔鬼
14．日常修行（4）︰供養護法
15．凡事皆可用以修行︰在困境中走上覺醒之路
第五章 終生的修持︰五種改變生命的力
1．五力修持︰常保菩提心的修行
2．引發力︰念念在心，保持警覺
3．嫻熟力︰讓修行成為一種習慣
4．善種力︰埋下善業的種子
5．破斥力︰破除痛苦之因
6．發願力︰時常有美好的願望
7．中陰五力︰臨終時的五力修持
8．中陰善種力︰斷除對所有的執著
9．中陰發願力︰臨終時的兩個“願”
10．中陰破斥力︰與痛苦絕緣
11．中陰引發力︰時刻不離菩提心
12．中陰串習力︰憶念一生的修持
13．保持修行之力︰從生到死的修持
第六章 修心的成果︰衡量修行進步的標準
1．四種標準︰修行進步的基本標準
2．諸法歸一︰一切修行都是為了斷除我執
3．兩種進步的證明︰自心的見證最可貴
4．常懷歡喜心︰順境或逆境都何持歡喜之心
5．亂中取正︰心在散亂中保持正念
第七章 修心三昧耶︰一生遵守的戒律
1．戒律︰修心的承諾
2．恆學三總義（1）︰不能違背修心的諾言
3．恆學三總義（2）︰不能過分戲劇化
4．恆學三總義（3）︰不能持雙重標準
5．穩重自持︰韜光養晦，改變內心
6．莫思他人事︰不要妄自評判他人
7．先治重煩惱︰對治煩惱從重下手
8．斷一切欲求︰不為善果種善因
9．清淨的修心︰夾雜我執的修行像吃下有毒的果子
10．不可講情義︰不要義氣用事
11．勿俟于狹路︰不可口出惡語，不可挾私報復
12．莫刺要害處︰不要攻擊別人的弱點
13．（牛扁）載莫移牛︰不要推諉責任
14．不爭強好勝︰不要事事以己為先
15．斷除諸邪命︰斷除一切邪見、邪修、邪行
16．恭敬諸佛︰不要把佛修成魔
17．不要幸災樂禍︰不要從別人的痛苦中求樂
第八章 修心學處︰修行的要點
1．日常行為準則︰一言一行，保持美好的願望
2．一藥醫百病︰困境中突圍
3．早修和晚修︰常修菩提心
4．順境和逆境︰安忍的力量
5．兩種戒律︰比生命還寶貴的承諾
6．勤學三難︰轉化煩惱的三個難點
7．三主要因︰修心的三種善緣
8．三退失與三舍離︰保持正念，清淨三密
9．心中深種菩提︰不偏不倚，修至心靈深處
10．面對修行的阻力︰要保持恆久的修持
11．杜絕外境干擾︰修心不因外緣流轉
12．修心要有重點︰找到最適合、最有意義的修法
13．遠離六顛倒︰修心要有正確的認知
14．修行永不停︰修心不能三天打魚、兩天曬網
15．兩種觀察︰尋找對治煩惱和疑惑之法
16．不自說功德︰不要吹噓修心的成要
17．不暴躁易怒︰受辱也不發怒
18．不喜怒無常︰心情不要像多變的天氣
19．不要執著聲譽︰不要因他人贊揚而竊喜
附錄 大乘修心七義論貫注

讓“心”做個深呼吸

現代人的生活充滿了矛盾，享受著高科技帶來的便利，又不得不承受生活成本的增加和生活節奏的加快帶來的壓力。例如，汽車的出現給我們的出行帶來了元窮的便刺，卻總有人埋怨買得起車的人付不起高額的養車費，養得起車的人又交不出離譜的停車費，而停得起車的人又受不了堵不完的車和永遠的紅綠燈。站在十字路口的交點，每個人都有各不相罔的煩惱糾結著內心，我們的生活越來越靠迓憂郁癥的邊緣。

現代人的“心”受到過分的剌激，總是汲汲亍爭奪和佔有，發展出如饑如渴的追求態度，而使生活變得枯燥、令人厭倦和沮喪。生活失真是現代人苦難的根源，憂郁、空虛和頹廢正是現代人的心病。我們常常帶著成見來看待生活．用虛妄不實的野心推測世事。鍺誤與偏見迷失了雙眼，于是香錯了人生的方向．陷入了生活的僵局，喜樂和幸福也就逐漸地被痛苦吞噬。

我們對生活看得越清楚，就越能正確地作出正確的響應和相對的調適，從而獲得我們腮要的幸福和快樂。反之，若是越無法看清生活的本質，則越容易犯錯和迷失自己，從而元法選擇正確的行動。許多人都懼怕面對生活中的現實，總是找許多的理由來曲解現實，為的就是逃避現實的挑戰。可是這種做法不但造成了疏萵與挫敗，讓我們心智戚長的機會也一點一點地斷送了。我們的“心”已經在茼節奏的社會中變得扭曲了，過多的生活壓力使我們的“心”越來越難以呼吸。

我們在生活中是否快樂、成功、幸福，在很大的程度上是由我們的“心”決定的，是由“心”的修煉程度所決定的。人的成功應該是由內而外的，唯有修心，才能真正的享受到成功與快樂。相反，沒有修心，即使成功，也不會 掎長久。菩提心是每個人與生俱來的，只是在成長過程中，眾生因為外境的干擾，鳴授到沾染，菩提心便被蒙蔽、埋沒趕來。修心的意義就在亍撇除蒙在菩提心上灰塵，回歸清淨無法的本來面目。所以正視我們的“心Ⅱ是非常重耍、刻不容緩的。

我們在解決矛盾時常常要求應該“換位恩考”，就是站在別人的立場、從別人為角度來分析問超，從而使雙方的利益損失達到最小，使矛盾得以最囝滿的解決，修心法之中的“自他相換”與之頗為相似。怎樣才能做到自他相換呢？就是為眾生受苦，為一切眾生受一切苦，利用困難生起菩提心，銷毀我愛執。困難的好處是給自己機會培耒菩授心，變得對其他眾生的痛苦感到難以忍受。修持菩提心，自他相換，就是要人舍棄自己，而非舍棄他人，愛他人而非愛自己。

最好的辦法是如此思維︰“所有這些問題都因我愛執而帶給我的”．這樣就將這些閂題還給我愛執。然後，下定訣心為他人承受這些閂題——這是所有能做的最勇敢、最有力的修持。我們應該這樣想:“我之所以尚末能于迷些因難中解脫出來．是因為從無始以來，我珍愛自己，含棄了其他眾生。從現在開始，我將只與菩提心生活在一起。我將愛惜他人．送是所有安樂的根源。”如果能改變自己的態度．由愛惜自己變成愛惜他人，所有的困難都會消失。所有的困擾會因自己的態度改變而停止。逮是一種自他相換修持，它可以息止人生的所有困擾及困難。

《圖解修心》以修菩提心最為著名的修心七要為內溶的中心，詳細地對修心的重要性及其方法，以及修心在現代心理治療領域的應用遴行了解析和闡述。另外本書還介紹了許多日常生活中的修心方法，對處亍忙碌生活中的現代人來說，可以讓我們的“心”徹底放松地做個深呼吸。送本書教會我們不耍對每件事情都邢麼苛求，世界是莫好的，不要弄得全世界好像只剩下挫折。愛一朵花不要猜它能開多久，只要把“心”放寬了，萬物都會變美的，煩惱也會隨之縮小為零。

本書版式簡潔清晰，語言通俗易懂。為了讀者方便閱讀，我們還采用了圖文結合的圖解方式，配用100多幅寓意深刻、畫風優美的插圖。我們真誠的希望，在閱讀本書時，讀者能獲得輕悉舒適的體驗。

編者謹識
2010年4月