四六叢話(繁體版)

四六叢話(繁體版)
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NT $ 235
 

內容簡介

孫梅的《四六叢話》是一部較系統的集大成式的駢文理論批評著作。在《四六叢話》中,孫梅不僅匯輯了明代以前有關駢文的批評理論資料,如《四六話》、《四六余話》、《辭學指南》以及筆記或小說中的駢文資料的菁華,而且,還通過凡例、敘論與案語等批評形式,表達了自己“以意為主”的駢文思想。

在《四六叢話》中,孫梅通過不同形式評論,建構了一部別體駢文史,大致清晰地描繪了自先秦至清中葉駢文的發展軌跡;在他對駢文發展史的描述中,始終貫串著他“以意為主”的駢文本體觀念。李慈銘認為《四六叢話》“推重歐、蘇而薄徐、庚”,《續修四庫全書總目提要》謂“取法漢、魏”,正揭示了孫梅這種與眾不同的駢文本體觀念。
 

目錄

前言
整理凡例

後序

自序
四六叢話凡例
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
……
 

四六之文,世謂創自六朝,非篤論也。《易大傳》曰︰“坤為文。”坤為文,偶象也。文之有偶,其即坤之取象乎?在《書》︰“滿招損,謙受益。”在《詩》︰“觀閔既多,受侮不少。”諸如此類,謂非四六之濫觴耶?《雕龍》所引,孔子擊《易》,四德句句相餃,龍虎字字相瓦。乾坤易簡,宛轉相承;日月往來,隔行縣合。凡後世駢體對法,莫不悉肇于斯。在漢,匈陽、谷永,為文多用俳偶。而齊、梁踵事增華,遂成一體。要亦造化自然之文章,因時而顯,有非人力所能與者。俗儒執韓子“文起八代之衰”,遂謂四六不逮古遠甚。不知國家制策表箋,有必不能發此體者。即如柳、歐、蘇、王,文與韓埒。其集中四六,典麗雄偉,何當不與古文立傳?甚矣,夏蟲不足以語冰也!第四六之興,不一代矣,四六之作,又不一體矣。自來選者,可合一代之作,或聚一體之文。叢未有體裁悉備,提要 玄,集諸家之論說,而成四六之大觀者。此孫夫子《四六叢話》所由作也。

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