馬一浮儒學思想研究

馬一浮儒學思想研究
定價:228
NT $ 198
  • 作者:陳銳
  • 出版社:上海古籍出版社
  • 出版日期:2010-06-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7532555089
  • ISBN13:9787532555086
  • 裝訂:241頁 / 23 x 15 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

在現代新儒學中,沒有誰像馬一浮那樣,既為反對儒學的人所批評,也被有的儒學研究者排斥在「新儒家」之外。究其原因是現代「新儒學」與人類歷史上的許多思潮一樣,表現為一個以神秘主義為源泉,再走向理性和現實的必然變遷過程。馬一浮作為這個運動的前驅更多地帶上了超越的理想主義的特征,並滲透了某種宗教和哲學的神秘主義風格,以至后世那些更傾向於理性和現實的人很難接受了。

本書將馬一浮放在歷史背景中,力圖從整體上揭示他獨特的風格和靈魂,以及在現代新儒學發展中作為前驅的意義,並對儒學在歷史和現代社會演變中的諸多重要問題提出了新的解釋。書中分析了馬一浮思想從早年的激進、佛學到儒學的轉變及其與30年代社會發展的關系。對於其六藝統攝一切學術的思想,不僅指出了它在抗戰時作為民族道德復興的意義,而且從文化史的角度揭示了六藝在古代文化中的真實演變和價值。書中還闡釋了馬一浮的詩學理論和創作。此外,本書也分析了他和熊十力、梁漱溟的異同,並從一個新的角度解釋了儒學從傳統到現代的變遷。


陳銳,杭州師范大學教授,主要從事中西哲學文化的研究,著有《中西文化的振盪與循環》、《思想與生存》、《馬一浮與現代中國》、《社會科學的理論與方法》等。
 

目錄

「浙江文化研究工程成果文庫」總序(一)
「浙江文化研究工程成果文庫」總序(二)
「國學與現代化研究叢書」序(一)
「國學與現代化研究叢書」序(二)
導言:現代新儒學的前驅
第一章 從「早悟如來禪」到歸宗儒學
對死亡的體驗和超越
對民族傳統的批評和依戀
文字禪
歸宗六藝之學
20世紀三十年代儒學的復興運動
為往聖繼絕學
復性書院的實踐
第二章 六藝之學與新儒學的理想
六藝之學的提出
六藝統攝一切傳統和西方學術
普遍的真理和道德理想
民族主義的熱情
內在的心性
古代的知識分類
六藝之學對於傳統文化的意義
第三章 詩力都從定慧生——馬一浮的詩學及意境
吾道寓於詩
詩以感為體
一鳳孤鳴萬鳥歌
有史有玄
無一字無來歷
「活潑潑」的
輸於堯夫一段春
第四章 馬一浮與現代新儒學中的神秘主義
圓融會通,了無滯礙
萬物將畢同
玄儒文史等粗言,未若無心草木蕃
道在梯米
入世與出世不二
新儒學運動的思想源泉
第五章 馬一浮與熊十力、梁漱溟
思想的群山
熊十力及其《新唯識論》
復性書院的「惡絕」
友誼與批評
負起整個時代的重荷
超越和現實之間
詩、哲學和文化
名士與平民
附錄:從傳統儒學到現代新儒學
儒學的歷史與現實
中道與變化
宋明儒學的衰落與復興
儒學與歷史的周期
道德形而上學
從混沌到秩序
后記
 

有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河,這是說文化的傳統,通過縱向傳承和橫向傳遞,生生不息地影響和引領着人們的生存與發展;有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法,這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說,文化為群體生活提供規范、方式與環境,文化通過傳承為社會進步發揮基礎作用,文化會促進或制約經濟乃至整個社會的發展。文化的力量,已經深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。

在人類文化演化的進程中,各種文化都在其內部生成眾多的元素、層次與類型,由此決定了文化的多樣性與復雜性。

中國文化的博大精深,來源於其內部生成的多姿多彩;中國文化的歷久彌新,取決於其變遷過程中各種元素、層次、類型在內容和結構上通過碰撞、解構、融合而產生的革故鼎新的強大動力。

中國土地廣袤、疆域遼闊,不同區域間因自然環境、經濟環境、社會環境等諸多方面的差異,建構了不同的區域文化。區域文化如同百川歸海,共同匯聚成中國文化的大傳統,這種大傳統如同春風化雨,滲透於各種區域文化之中。在這個過程中,區域文化如同清溪山泉潺潺不息,在中國文化的共同價值取向下,以自己的獨特個性支撐着、引領着本地經濟社會的發展。

從區域文化入手,對一地文化的歷史與現狀展開全面、系統、扎實、有序的研究,一方面可以藉此梳理和弘揚當地的歷史傳統和文化資源,繁榮和豐富當代的先進文化建設活動,規划和指導未來的文化發展藍圖,增強文化軟實力,為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化提供思想保證、精神動力、智力支持和輿論力量;另一方面,這也是深入了解中國文化、研究中國文化、發展中國文化、創新中國文化的重要途徑之一。如今,區域文化研究日益受到各地重視,成為我國文化研究走向深入的一個重要標志。我們今天實施浙江文化研究工程,其目的和意義也在於此。

千百年來,浙江人民積淀和傳承了一個底蘊深厚的文化傳統。這種文化傳統的獨特性,正在於它令人驚嘆的富於創造力的智慧和力量。

浙江文化中富於創造力的基因,早早地出現在其歷史的源頭。在浙江新石器時代最為著名的跨湖橋、河姆渡、馬家浜和良渚的考古文化中,浙江先民們都以不同凡響的作為,在中華民族的文明之源留下了創造和進步的印記。

浙江人民在與時俱進的歷史軌跡上一路走來,秉承富於創造力的文化傳統,這深深地融匯在一代代浙江人民的血液中,體現在浙江人民的行為上,也在浙江歷史上眾多傑出人物身上得到充分展示。從大禹的因勢利導、敬業治水,到勾踐的卧薪嘗膽、勵精圖治;從錢氏的保境安民、納土歸宋,到胡則的為官一任、造福一方;從岳飛、於謙的精忠報國、清白一生,到方孝孺、張蒼水的剛正不阿、以身殉國;從沈括的博學多識、精研深究,到竺可楨的科學救國、求是一生;無論是陳亮、葉適的經世致用,還是黃宗羲的工商皆本;無論是王充、王陽明的批判、自覺,還是龔自珍、蔡元培的開明、開放,等等,都展示了浙江深厚的文化底蘊,凝聚了浙江人民求真務實的創造精神。

代代相傳的文化創造的作為和精神,從觀念、態度、行為方式和價值取向上,孕育、形成和發展了淵源有自的浙江地域文化傳統和與時俱進的浙江文化精神,她滋育着浙江的生命力、催生着浙江的凝聚力、激發着浙江的創造力、培植着浙江的競爭力,激勵着浙江人民永不自滿、永不停息,在各個不同的歷史時期不斷地超越自我、創業奮進。

悠久深厚、意韻豐富的浙江文化傳統,是歷史賜予我們的寶貴財富,也是我們開拓未來的豐富資源和不竭動力。黨的十六大以來推進浙江新發展的實踐,使我們越來越深刻地認識到,與國家實施改革開放大政方針相伴隨的浙江經濟社會持續快速健康發展的深層原因,就在於浙江深厚的文化底蘊和文化傳統與當今時代精神的有機結合,就在於發展先進生產力與發展先進文化的有機結合。今后一個時期浙江能否在全面建設小康社會、加快主會主義現代化建設進程中繼續走在前列,很大程度上取決於我們對文化力量的深刻認識、對發展先進文化的高度自覺和對加快建設文化大省的工作力度。

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