唐靈飛經及其筆法

《靈飛經》是唐代著名書法家鍾紹京的代表作品，也是中國書法史上的小楷經典之一。

鍾紹京，字可大，虔州贛（今江西意向州）人（紹京楊歷碑自題曰穎川人）。鍾紹京仕途亨通，初為司農錄事，景龍中（公元七0七—七一0年）拜中書令，封越國公，開元初年（公元七一三年）以工書直鳳閣，開元十五年（公元七二七年）至少詹事，亨年八十余，以書畫收藏、鑒賞聞名於世。其書法學初唐大家薛稷，得薛氏精華而自成一家。鍾紹京因精於書法而深受武后器重，當時的明堂門額、九鼎之銘，及各宮殿門榜，都出於他的手筆。

《靈飛經》的真跡在明代曾被著名書畫家董其昌收藏，不久即被浙江海寧陳元瑞刻入《渤海藏真帖》，列為第一卷，刻工細膩，點畫精勁，為世所重。

《靈飛經》在風格上發球寫經體。寫經體誕生於印刷術發明以前，當時舉凡典籍、文件等資料均需專職人員抄錄，書法工整規范，形成獨特風格。由於抄寫的內容以經文為代表，故被稱為[寫經體]。大體上說，唐以前的寫經體隸書筆意很濃，結體扁平，撇腳粗重，總體變化不足，用筆、結字比較機械單調，藝術成就 不高（見[參考圖版]）。究其原因，主要是因為抄經手社會地位低下，文化程度不高，且抄經多是為了生計，故藝術追求上自然會有欠缺，其成就難以與同時代的其它書法藝術樣式相提並論。唐代因太宗李世民的倡導，王羲之書法為天下之尊，寫經體也受到很大影響，點畫結字方面遠比以往精到嚴謹，《靈飛經》即是其中的典型之一。

《靈飛經》既有六朝經書的遺風，如豎、撇特粗，結字以扁平者居多，章法上字距特緊，行距較寬，但從其精致靈動的點畫特征看，它已相當成熟。風格來源以王羲之、褚遂良（薛稷書法學褚）為主，歷代書法家對其有很高的評價。如《元豐類稿》：[紹京字畫妍媚，遒勁有法，誠少與為比。]董其昌說：[（紹京）筆法精妙，回腕藏鋒，得子敬神髓，趙文敏正書實祖之。]清代包世臣則講得更為形象生動：[鍾紹京如新蔦矜百囀之聲。]（見《藝舟雙楫》）盡管古人也有認為《靈飛經》在骨力上不及前輩的書法（事實確如此），但其仍不失為一件小楷精品，值得我們取法借鑒。