對話的文明︰談和平的希望哲學

第一章 人生的道路學問的道路
1．和平行動的原點
對話是人生的喜悅
真正的對話不可欠缺的因素
對故鄉感到自豪的人是幸福的
父母的愛和鼓勵啟發著孩子
家庭革命是社會變革的根本
2．擁有“偉大的導師”的喜悅
對話的三要點
與有魅力的老師的相遇
把青年當做一個人格予以尊重
3．探究學問與青春時代
變革現代世界的關鍵
留意細節的重要性
締造日中友好的“金橋”
4．充滿多樣性的文化、人員的交流
哈佛大學的精神
美國式的學習
美國創價大學的嘗試
充滿“多樣性”、“開放性”、“寬容性”的交流
第二章 超越文明的差異
1．開拓21世紀的對話的必要條件
《地球憲章》的制度
“宗教之間的對話”應有的態度
應當爭取“自己和他人共同的幸福”
2．作為向變革挑戰的“對話”
佛法倡導“多樣性的光輝的世界觀”
構築“為人類的安全保障”
3．社會貢獻是宗教的生命線
21世紀所要求的世界宗教的必要條件
籠罩現代社會的“心冷”
宗教領袖作為“公共知識分子”的職責
“宗教間對話”的意義
4．儒教與佛教的共鳴
“師生之心”是貫穿《論語》的支柱
儒教中搏動的“共同哲學”
“以直（公正、正義）報怨”
“人道競爭”的思想與“大同”的精神
5．向新的“文化對話主義”前進
思想的根源是“平民的智慧”
動的“和諧”的概念
積極創造新的現實
“自發的參加者”構築大同的世界
6．“和平文化”的全球化
全球一體化的去向
活用多樣性的“精神的全球化”
爭取“共同的同一性”的觀點
由內發的力量帶來“創造性轉化”
第三章 儒教復興與佛教人本主義
第四章 21世紀的亞洲與美國

“要建造一切國家站在平等的立場上互相幫助的世界！”——這是敬愛的周恩來總理在逝世一年前跟我說的話。他那凜然的聲音，至今仍在我的耳邊回響。

遺憾的是，進入21世紀以來，世界仍然不斷遭受著恐怖、紛爭、核武器擴散等許多對和平的威脅。

這樣下去，說人類是徘徊在重大的歧路上︰是重復被稱為“戰爭與暴力的世紀”的20世紀的悲劇，還是在21世紀開闢“和平與共生的世紀”的地平，這絕不是危言聳听。

周總理認為“所有的人都要站在平等的立場上互相支持”。現在人類應當共同具有周總理提出的這一大同世界的理想。

為此而不可欠缺的，就是把人與人、民族與民族以及文明與文明聯系起來的“對話”。我和很多人一樣，懷著這種信念，奔走于世界，在各個層面，不斷擴大和平與友好的“對話”。

“對話”是立足于“人”這一共同的大地，不斷開闢理解和信賴的“共生”的大道。

“對話”是從精神上燻陶眾人生命中蘊藏的善的力量，自己與他人共同提高對和平與幸福的追求的“和諧”的王道。

本書就是以這種“共生”與“和諧”的“對話”為題，深入進行的交談。

作為這次“對話”的伙伴，我獲得了一位最好的知已。他就是出生于中國雲南省，長期擔任美國哈佛大學引以為榮的東亞文化研究的據點“燕京研究所”所長的杜維明博士。

杜博士作為中國歷史和中國哲學世界級的大家而聞名。他集中探究“儒教人本主義”，是試圖在現代復興人本主義精神的行動型學者。

我們試圖提出的新的目標，就是“對話的文葫”的理想。

這種“對話的文明”，並不是停留于承認相互差異、互相理解的消極的寬容，而是要創造出互相尊敬差異、互相學習、以真正的對話的精神為根本的新的地球文明。

正是在這樣廣闊的對話的大海中，才能更加豐富地培育人、社會和文化。

杜博士和我有著儒教和佛教不同的文化背景，走過不同的人生道路。但是，只要站在人類的和平與幸福這一共同的基礎上，即使文化與信念不同，不，正因為不同，才能更加豐富地秦出共鳴，譜寫出更加美麗的旋律。我自認為，我們的對話就是這樣一種實際證明。

我們的對話，這次繼日語版之後，萄譯成簡體字中文，決定由以傳統和高質量而著稱的四川人民出版社出版。它即將與世界上擁有最多的語言人口的漢語圈的讀者見面，這是莫大的光榮。

對于長年希望並從事日中友好的我來說，最大的高興莫過于近年來中國獲得的日益驚人的發展。

本書還就中國的未來以及21世紀的美中關系和曰中關系進行了交談。中國在國際社會中應發揮的作用，今後將會愈來愈大。可以說，這是不言而喻的道理。

本書如果能對漢語圈的讀者、特別是對將承擔下一代重任的青年們起到某種精神食糧的作用，我將無比高興。

最後，在本書出版之際，我想借用這里的篇幅，向為翻譯付出辛勞的上海外國語大學的卞立強先生和張彩虹女士，向為出版而盡力的四川人民出版社的羅韻希社長、解偉常務副社長、汪（�爾）先生以及有關的各位，表示衷心的感謝。

池田大作 2007年8月24日于日本東京