夾纈

序
先睹為快
美麗的唐代夾纈
從夾纈看盛唐風采
揭開千年之謎
圖序
活化石夾纈
初見夾纈
樂見夾纈工藝
願見夾纈傳世
千條夾纈
古代夾纈作品介紹
工藝手記
浙南宜山八岱村夾纈工藝制作記錄
八岱村夾纈雕花版的奧秘
夾纈的歷史回顧與現況
訪浙南夾纈工藝人
到宜山
八岱村的夾纈世家——戴氏
湖廣店村舊版裝置示範
中雁蕩山制靛青人——錢勝華
靛青制作過程
龍湖鎮尋刻版人
夾纈采訪群記
夾纈生產手工雜記
再去浙南——雕花版、靛青尋訪記
青出于藍而勝于藍
青出于藍

穿衣打扮是人類文明的範疇之一。中國古代的絲綢錦緞一直亨有這方面的最高榮譽，然而與此並行的印染，也有其輝煌的歷史。古代的“染纈”，便是專指染有花紋的高級絲織物。“纈”字者“協”，如眼花時所見的星星點點，玄應《一切經音義》解釋說︰‘謂以絲縛繒，染之，解絲成文曰纈也。’參照其他的文獻，最初可能專指在絲綢上扎結用以防染，便出現了斑斕的花紋，以後稱此為‘絞纈’，即現在的‘扎染’，‘纈’字也就變成統稱了。

現在所能見到的印染實用，多是在新疆出土的絲織、棉織和毛織品，最早的可達東漢時期。到了唐代，染纈工藝的方法已經很多，有所謂‘三纈’者，即蠟纈、絞纈。‘蠟纈’即現在的‘蠟染’。《漢聲》雜志于一九九二年六月推出一期《貴州蠟花》專輯（第四十二期），主要是介紹西南少數民族的蠟染。在最近舉行的‘一九九七年中國貴州國際蠟染聯展暨學術研討會’上，有的專家提出，貴州蠟染並不源于當地，而是中國民族大融合過程中的結晶。包應釗認為︰貴州的主要少數民族都是從外地遷入的。比如丹寨、黃平、織金、安順等地的苗族以及鎮寧的布依族，均為外來民族，而這些地方恰恰是蠟染最好最多的地方。宋代以後，貴州便有了‘點蠟幔’染織業的市場和貢品。而在這個時候，中原地區的蠟染技術已經失傳，一方面被織錦與剌繡代替，另一方面興起了刮漿防染法，即後來的‘藍印花布’。

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