政治性寫作︰後現代視野中的馬克思形象

導言︰重新評價馬克思
第一章 幽靈與吸血鬼︰馬克思的比喻
一、“語言學轉向”
二、馬克思的“幽靈”
三、馬克思的“吸血”
四、結論
第二章 思想與意義︰馬克思的概念
一、閱讀《資本論》
二、個人與商品
三、觀念與行動
四、意識和矛盾
五、貨幣與生產
第三章 個人與能動性︰馬克思的願景
一、商品與貨幣
二、形式與矛盾
三、個人與集體主義
四、馬克思的個人主義
五、“理性選擇馬克思主義”
六、個人與能動性
第四章 鏡像與諷刺︰馬克思的批判
一、再定義與再表征
二、人與物
三、斯密、李嘉圖和馬克思
四、交換價值和貨幣商品
五、勞動和價值
六、馬克思的《資本論》和政治經濟學
七、經濟學和政治學
第五章 技術與烏托邦︰馬克思的共產主義
一、歷史與矛盾
二、爭論與話語
三、馬克思主義與共產主義
四、顯文本與潛文本
五、馬克思身後的馬克思主義與革命的共產主義
六、完美的未來
第六章 自由主義與社會主義︰馬克思的民主
一、歷史與理論
二、民主與民主主義者
……
第七章 翻譯與闡釋︰馬克思的詞語
第八章 書寫與閱讀︰馬克思的聲音
第九章 哲學與政治︰馬克思的黑格爾
第十章 婦女與性別︰馬克思的敘事
結 多樣性的馬克思
參考文獻
索引
譯後記

自1998年該書初版以來，十多年過去了，今天，我很高興為本書的中文版（2009年）寫序，將本書的中文本介紹給讀者。本書的主要內容改編自本人1984年以來所撰寫的論文、其他專著中的部分章節、演講稿以及翻譯著作。當然，其背後思想來自于更早期的個人研究。

《政治性寫作︰後現代視野中的馬克思形象》反映了人們把握和書寫思想史的方式的變化，也反映了構建馬克思思想所需的可獲得的物質材料的變化。本書能在2009年翻譯成中文，也反映了中國思想界和政治文化正在經歷顯著的變化，但可惜的是，這一變化並未得到其他地方特別是以英語為母語的和以歐洲為中心的受眾的廣泛理解和認同。盡管我算不上中國通，也根本沒有資格發表具體評論，但我認為，如果沒有在很大程度上意識到“回到馬克思”作為一次令人激動的思想歷險的重要性，我就不可能有機會拜訪中國的各個大學、中國社科院和中央編譯局。

這是如何可能的？答案非常簡單。許多中國的讀者和評論者出于和我們（這里的“我們”指的是以英語為母語、當然也就是以歐洲為中心的共同體，這一共同體中的讀者也當然是我的最初受眾）非常相似的理由在研究馬克思，包括他的著作和他的生平。馬克思的著作中包含著對人類文明、現代工業社會、商品化邏輯及資本主義制度建立、殖民征服及隨後的獨立運動等方面的豐富而深刻的思考，不用說，也是對全球範圍內所開展的階級斗爭的一種政治理論性把握。馬克思的著作汗牛充棟，其中有許多都是未完成的，或是由筆記和摘錄構成，甚至已完成的論著（涵蓋他四十年的整個學術生涯）也都是研究和探索性的。把馬克思的思想教條化、把馬克思的學術教義化，走過了約百年的艱辛歷程。無疑，在這一過程中，有些接受者是政界人士，他們的努力也因目的的不同而方式各異，當然也充斥著非意料中的結果。然而，馬克思本人（即便以其濃厚的論辯風格和蔑視對手的高度學術自信）是反對這樣做的，但偶爾也有例外。

發現“另一個馬克思”的過程，具有高度試驗性地始于19世紀90年代，但直至20世紀60年代後期，一直很難取得令人滿意的公開成果，盡管也有明顯（而且也很有趣）的例外，這一例外開始于20世紀30年代至20世紀40年代，由胡克和伯林（Sidney Hookand Isaiah Berlin）、馬爾庫塞和弗洛姆（Herbert Marcuse and ErichFromm）、科耶夫和薩特（Alexandre Kojdve and Jean-Paul Sartre）等人的系列著作所肇起。在這里，我要指出的是，與各種正統的和官方的“馬克思主義”所恪守的教條化馬克思相比，以馬爾庫塞為代表的這種相反的知識建構過程截至20世紀80年代經歷了方法上的變換和文本上的變化。正是在這一過程中，（全球範圍內的）學者和讀者可以發現更加富有活力和更加激動人心的馬克思。這一馬克思與其說是一個回答問題的人，毋寧說是一個提問題的人，也即他所提供的不是揭示而是調查，不是簡單而是復雜，不是規律而是理論，不是明確預言而是事實研究。

……