許地山講道教

許地山講道教
定價:90
NT $ 78
  • 作者:許地山
  • 出版社:鳳凰出版社
  • 出版日期:2010-01-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7807296453
  • ISBN13:9787807296454
  • 裝訂:平裝 / 135頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

許地山先生是系統梳理道教歷史的先驅者。本書是一部道教通史,此本不能說是著作,只將前人及時人研究底結果總撮起來,做為大學參考底書。本分上下,上編述道家及預備道教底種種法術,下編述道教發展中教相與教理。


許地山(1893~1941),名贊 畹厴劍 拭浠 W婕 愣 已簦 諤ㄍ逄 希 卮舐膠舐浼 = 佟1923~1926年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗學等。回國途中短期逗留印度,研究梵文及佛學。 1927年起任燕京大學教授。1955年去香港大學任教授。抗日戰爭開始後,為抗日救國事業奔走呼號,展開各項組織和教育工作,後因勞累過度而病逝。 作品結集出版的有短篇小說集《綴網勞蛛》、《危巢墜簡》,散文集《空山靈雨》,小說。、劇本集《解放者》、《雜感集》,論著《印度文學》、《道教史》等。
 

目錄

道教史
弁言
緒說
上編 道教前史
第一章 道底意義
第二章 道家思想底建立者老子
第三章 老子以後底道家
第四章 道家最初的派別
第五章 秦漢底道家
第六章 神仙底信仰與追求
第七章 巫覡道與雜術
道家思想與道教
緒論
一、原始的道家思想
二、道教思想底形成
 

學術研究需要長期的積累,也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果,後人才能有發展的基礎。如果沒有前人的成果,後人不得不重復前人的研究,而且未必能達到前人的高度,“廣陵絕響”是人類學術史上經常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學術研究成果始終能得到傳承,人類能取得的進步肯定要大得多。

秦始皇時代,多數儒家經典被付之一炬,或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在牆壁間,秦漢之際的戰亂過後大部分已經遺失,只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎,終身傳授《尚書》。在他九十余歲時,漢文帝派晁錯去他家學習。此時伏生已口齒不清,由他女兒轉述才大致完成傳授。盡管由于雙方所操方言的差異,導致晁錯的一些誤解,但基本內容還是得以流傳。“薪盡火傳”.靠的是火種不滅︰中華文明能夠長盛不衰,並發揚光大,靠的就是一代代的火種。

印刷術的發達在很大程度上保證了書籍的流傳,但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅,往往使一門學問後繼無人。而且,對嚴謹的學者來說,總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文,或者因種種原因沒有發表,只能靠口耳相傳。

從孔子杏壇講學,到現代大學開設的各種課程,講課一直是傳授學術的重要途徑︰學者的論著當然應該以自己的研究成果為主,重在創新;但講課的目的是向學生傳授,應該系統總結某一方面的學術史和全部成果,並不限于教師本人的研究領域和成果。中國的學術傳承過程中,相當多的學者畢生從事教學,並沒有留下什麼個人著作,卻使學術的薪火代代相傳。而且,以傳授學問為目的的講稿或著作會較多注意愛眾的接受能力,更適合普及的要求。由于時代所限,這些著作在引文方面經常有不符合現代學術規範的現象,甚至有引文錯訛之處。本次整理中均未作修改,以存學術著作原貌。

20世紀是中國學術史上承上啟下的關鍵時代,中國的現代學科都是在這一階段建立起來的,中國的傳統學術也在這一階段實現了現代化轉型,或者在現代學科中得到延續。但20世紀前期天災人禍頻仍,加上種種學術以外的原因,不少學術成果無法正常傳播,有些雖未失傳,卻長期無人問津。直到近年,還有些自以為頗有發明創新的論著,其實只是由于沒有充分了解前人的學術積累而作的無效重復。還有些學術論著雖曾發表,但流傳不廣,今天更不便查閱,沒有發揮應有的作用。

近年來,社會對傳統文化的學習和研究提出了更迫切的要求,整理和出版(包括重版)名家的講義、講稿及普及性的學術論著成為當務之急。鳳凰出版社編輯出版這套《近代學術名家大講堂》叢書,就是出于這樣的目的,相信會受到讀者的歡迎。

葛劍雄
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