有門：法華經心讀

序 妙如蓮花
序 推開那扇最隱秘的門
第一章 你的房子着火了
第二章 貧窮的游子其實很富有
第三章 你會成佛
第四章 佛的秘密
第五章 這是個很漫長的旅程 這是個很短暫的旅程

人總是要尋求某種庇護或解脫，因為人總是生活在有限的羈絆之中，即如一國之君，也有他所不能，因而也有煩惱，而且可能是比常人更深的煩惱。當煩惱發生時，人們會找尋擺脫的方法，藝術、旅行、心理治療、瑜伽等等，都是減輕煩惱的方法，然而，都只是不同程度的域輕，並不能徹底地消除煩惱。智覬禪師指示了一條徹底擺脫煩惱的途徑，那就是：一無所有、一無分別、一念三千。剎那之間成就一切，見性見佛。他說：「應念清凈性中無有凡聖，亦無了不了人。凡之與聖，二俱是名。若隨名生解，即墮生死。若知假名不實，即無有當名者。」又說：「此是極究竟處。若雲『我能了，彼不能了』，即是大病。見有凈穢、凡聖，亦是大病。作無凡聖解，又屬撥因果。見有清凈性可棲止，亦大病。作不棲止解，亦大病。然清凈性中，雖無動搖，具不壞方便運用，及興慈運悲，如是興運之處，即全清凈之性，可謂見性成佛矣。」

智覬禪師是天台宗的祖師，公元575年，他帶着一幫門人，長途跋涉，到了天台山，一住就是十年。在天台山的時光里，智覬禪師經常誦讀和講解的佛經是《法華經》，留下了一本重要的著作《法華玄義》。《法華經》從此成為天台宗所師法的經典。據說，智覬禪師講《法華經》，講那個妙字，就講了九十天。因為《法華經》的漢譯全名是《妙法蓮華經》。不過，這個妙字，並非梵文的本義。Saddharma Pundarika Sutra由三個詞組成，先后是：正法、白蓮花、契經。鳩摩羅什把正法譯成「妙法」，可以說深得漢語之妙。

《老子》里有「故常無欲以觀其妙」。這個妙是神奇、深微、微妙的意思。《庄子》里有「九年而大妙」。這個妙是美好的意思。在另外的文獻里，妙字又有細微、遙遠的意思。妙不可言，妙是無法言說的。如果一定要說，就只好說：如同蓮花一樣美妙。

噠部以蓮花來命名的佛經，是釋迦牟尼晚年所講，代表了釋迦牟尼最成熟的思想，因而被看作「經中之王」。佛陀說，《法華經》是最秘密的法。蓮花也是稀有的花，並不是到處可以見到，是秘密的花，藏着許多秘密的特征，比如花和果實同時開放，開花即結果，再比如，植根於污泥，潔凈出自污穢。蓮花靜靜地開放，無論在熱鬧的城市，還是在荒涼的鄉野，那種淡淡而永恆的香味，總是把入引向寂靜。

記憶里，直接在名字中出現蓮花的佛經，好像只有《法華經》。蓮花一直是佛教的花。佛教的優美，以及對於世界的態度，都寄寓在蓮花這個意象上。釋迦牟尼剛剛來到世間，就會走路，每走一步，蓮花就開放。禪宗有拈花微笑的美麗典故，釋迦牟尼手中的那朵花是蓮花。藏傳佛教里的六字真言，意思是「心中蓮花開放」。藏人天天念誦，期待的是心中有蓮花開放。

不僅僅是蓮花，甚或是一切的花，在佛教的言說里，都具有了某種意蘊深遠的象征意義。花開是新的消息，新的啟示，是一扇秘密的門，打開了一個一直在那里、我們卻沒有發現的空間。在那個空間里，人的心靈被賦予了最大的力量；這種力量創造了一個我們無法想象的世界，一個塵世之外的世界。