李經梧太極內功及所藏秘譜

序言 武為心畫
寫在前面
第一編 李經梧傳太極內功
李經梧自述
《太極內功》李經梧原序
一、關于太極內功
二、太極內功與命門
三、太極內功的功法結構
四、太極內功通督與周天功
五、太極內功的查功方法
六、練內功應注意的事項
七、太極內功指導原則
八、站式練功方法介紹
九、持功練拳與內功心法運用
十、練功入靜層次及其方法
十一、功態反應及糾偏
十二、太極內功在臨床上的應用
十三、太極內功與針灸結合
附 運用太極內功治療及與針灸結合治療病例
第二編 李經梧習武心得及陳式太極拳照
太極拳的要領、要求、特點和體會
對太極拳纏絲勁等問題的體會
李經梧陳式太極拳照
第三編 李經梧珍藏《太極拳秘宗》及箋注
《太極拳秘宗》之來源
《術極拳秘宗》箋注
附錄 《太極拳秘宗》

數年前有一次在北大作國學講座，有同學問，中國武術最顯著的特征是什麼？

我回答︰境界。

從技術上可以列出很多條特色與特點，但我認為，中國武術與其他運動，乃至與其他世界各國武術的最重要區別在于，中國武術的“境界”。

武術的境界是一個武術家對武學的感悟，對人生感悟的體現，技術上再成熟，沒有境界，充其量為“匠”。

有無境界是衡量武者是否得窺堂奧的一個尺度，是否大成，在于是否入道，道者，境界之路也。非常可惜的是，當今習武者，能有高遠境界的人越來越少，這與用功程度有關，更與浮躁的心態有關。繼承發展武術，不僅要在技術上下功夫，更要在境界上能感悟，後一點難度更大、因為它不僅僅是下功夫的問題。

近日，著名書畫家梅墨生先生將其新作，一本關于李經梧先生的太極拳書稿發來給我，邀我為某作序，我仔細研讀，從中便感受到了這種“境界”。

李經梧先生的境界，一個突出的體現在于他的“個性”。我以為，武術家與其他門類的藝術家一樣，個性是必需的。這種個性是其武術風格的表現，更是其人品、武功、修為的綜合展示。這是他在整個武術體系中，秉標承延，遺世獨立的一種風範。個性體現在技術上就是風格，體現在觀念上，就是特立獨行，對武學規律的透徹認識與堅持，特別是對傳統的精髓，堅持不易。堅持可貴，堅持可敬。

我認為李經梧是一位有個性的武術家。他的個性主要表現在幾個方面︰

其一為純。精純。純粹。李經梧從小練習武術，植根傳統，心無旁騖，拳無旁蕪。出手有規矩，抬足有法度，如書畫運筆，來歷清晰，法度森嚴，傳統是他清晰的符號。對中國功夫而言，只有“純”，才能成為“粹”。

其二為博，廣博，博采眾長，博通多家。廣博是他的武術見識，視野開闊，不拘謹，不拘泥。既入得法，又出得度，不受束縛，不做“拳奴”。這使得他能融會多家太極功夫，渾然自如。“博”不是“雜”，雜是多而不精，李經梧先生在博中保持著純，以純的態度，進行博的廣納，這需要胸懷，更需要智慧。

其三為厚，厚重，深厚。書畫無根滿紙輕浮，拳功無根滿身輕飄。李經梧植根傳統，經年勤修，經世為武。根深方可營養充足，精氣神充沛，才能枝繁葉茂。 “純”與“厚”相依，純厚成為李經梧的功夫標簽。

其四為靈，靈動，空靈。空靈才能打開空間，才有充分的自由度。武術的外在動作是技術要領的反映，同時也是習武者心性的彰顯，要領為法度，心性為自由，拳無法則散亂，無自由則僵滯。

在閱讀本書時，還會對李經梧有更多的認識，比如他功夫的細膩，比如他為人謙和與拳架灑脫的完整一氣，比如他對武術層次的透徹解析等等，都會給人以“拳外有拳、山外有山”之感。

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