文化、權力與國家︰1900—1942年的華北農村

文化、權力與國家︰1900—1942年的華北農村
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內容簡介

本書對1900-1942年的華北鄉村作了詳細的個案研究。作者力圖打通歷史學與社會學的間隔,從“大眾文化”的角度,提出了“權力的文化網絡”等新概念,且詳細論證了國家權力是如何通過種種渠道(諸如商業團體、經紀人、廟會組織、宗教、神話及象征性資源等)來深入社會底層的。


杜贊奇,早年就學于印度和美國,現任美國芝加哥大學歷史學系及東亞語言文明系教授。其《文化、權力與國家︰1900-1942年的華北農村》,曾先後榮獲1989年度的美國歷史學會費正清獎以及1990年度的亞洲研究學會列文森獎。其第二本專著《從國族中拯救歷史︰質疑現代中國敘事》,中文譯本也已于2003年面世。其最新著作《主權與真實性︰滿州國與東亞現代進程》,也已于近日出版。
 

目錄

編者的話
中文版序
前言
第一章 權力的文化網絡
第二章 清末鄉村社會中的經紀統治
第三章 華北地方政權的現代化建設
第四章 宗族與鄉村政治結構
第五章 鄉村社會中的宗教、權力及公務
第六章 鄉村政權結構及其領袖
第七章 國家與鄉村社會的重組
第八章 國家政權的現代化與地方領導
結論
後記 社會史研究方法淺議
引用書刊目錄
 

中國曾經遺忘過世界,但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟訝的是,20世紀60年代以後,就在中國越來越閉鎖的同時,世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發展。而到了中國門戶重開的今天,這種發展就把國內學界逼到了如此的窘境︰我們不僅必須放眼海外去認識世界,還必須放眼海外來重新認識中國;不僅必須向國內讀者(�多)譯海外的西學,還必須向他們系統地介紹海外的中學。

這個系列不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感,因為單是它的學術水準也足以提醒我們,中國文明在現時代所面對的絕不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者,而是一個高度發展的了、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣,借別人的眼光去獲得自知之明,又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命,因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身,中華文明就找不到進入其現代形態的人口。

當然,既是本著這樣的目的,我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西,否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試,而我們所努力去做的,畢竟也只是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。

劉東
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