《哥林多前後書》釋義

“劍橋聖經注疏集”出版說明（卓新平）
序言
英文版出版說明
縮寫表
第一章 哥林多和《哥林多前書》
保羅書信所提及的背景
古代書信
哥林多
《哥林多前書》中教會的特殊情形和保羅的回應
第二章 關于哥林多與《哥林多前書》的推薦閱讀書目
保羅與哲學
修辭學與《哥林多前書》
政治學與《哥林多前書》
《哥林多前書》的社會背景
有關哥林多的原始材料
哥林多和哥林多教會的地方狀況研究
古代書信
保羅與猶太傳統
神學
各種注本
論文和專著範例
第三章 《哥林多前書》注釋
1:1—3 保羅的問候
1:4—9 保羅為哥林多的基督徒而感謝上帝
1:10—12 教會要合一
1:13—17 不是關于傳道者的福音
1:18—25 上帝的愚拙和人的智慧
進階閱讀:保羅對修辭術的運用
1:26—31 不以地位而在基督里夸口
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2:1—5 因“軟弱的”言辭而歸信
進階閱讀:保羅對修辭學的批判
2:6—13 人的智慧與從靈而來的智慧
2:14—3:4 屬靈的人與屬血氣的人
3:5—4:5 終末論的評價
4:6—21 懇求信徒降卑自己
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5:1—13 訓誡犯淫亂者
6:1—8 基督徒的法庭與世俗的法庭
6:9—11 棄絕從前的生活
進階閱讀:作孌童的與親男色的
6:12—21 身體的聖潔，或基督徒為什麼不能與妓女相交
進階閱讀:諸城的性
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7:1—9 婚姻中的性
進階閱讀:婚姻、獨身與保羅
7:10—16 堅固已婚者
7:17—24 各人總要以自己的景況為滿足
7:25—35 獨身生活更單純
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7:36—40 童女與寡婦的婚配
8:1—13 知識和祭過偶像的食物
進階閱讀:祭偶像的食物
9:1—27 保羅情願放棄被奉養的權利
進階閱讀:傳道者的奉養
10:1—12 吃祭偶像之物會慫恿偶像崇拜
10:23—11:1 簡單的結論並再談祭偶像之物
11:2—16 教會中的性別之防
進階閱讀:蒙頭的必要
11:17—34 妄用主的聖餐
進階閱讀:聚會和主的晚餐
12:1—1 屬靈的恩賜
12:12—30 一個身體，許多肢體
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12:31—13:13 使用恩賜的原則
14:1—25 先知講道勝過說方言
12:26—40 有關敬拜秩序的教導
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15:1—11 基督復活
進階閱讀:古代的復活觀
15:12—34 信徒的末世論的復活
15:35—58 復活的本質
擴展閱讀
16:1—12 計劃與教導
進階閱讀:保羅的捐獻
擴展閱讀
16:13—24 結論
第四章 《哥林多後書》導讀
體裁
《哥林多後書》的背景
保羅的對手
統一？
贊同分割的論述
反對分割的論述
解決這兩部分之間的張力
第五章 《哥林多後書》推薦書目
處境
神學
其他問題
注釋
嚴肅的學院派注釋
有學術旨趣但更通俗或更具實用性的注釋
論文與專著
第六章 《哥林多後書》釋義
1:1—11 使徒書信的引言
1:12—22 保羅的可靠性
進階閱讀:反復不定
1:23—2:11 教導和赦免
2:12—13 保羅掛念提多
2:14—17 神差派保羅
3:1—18 揭示更大的盟約的榮耀
進階閱讀:引薦信
進階閱讀:神聖的改變形象
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4:1—15 神在軟弱的器皿中顯出榮耀
4:16—5:10 內在的人對于將來的盼望
進階閱讀:靈魂與天國
5:11—6:10 做神與人和好的使者
6:11—7:4 懇求站在神與他的眾使者一邊
進階閱讀:六章14節至七章l節是編纂者插入的文字嗎？
進階閱讀:彼列
7:5—16 保羅書信給眾人帶來悔改
8:1—15 樂意捐獻的榜樣
進階閱讀:均勻
擴展閱讀
8:16—9:5 委派代表
進階閱讀:九章是一封獨立的書信嗎？
9:6—15 播種神的恩賜，收獲神的獎賞
10:1—18 軟弱的書信作者與他的挑戰者
進階閱讀:修辭的可能性
進階閱讀:自夸
11:1—21a 被逼做愚妄人
進階閱讀:墮落的夏娃（11:2—3）
擴展閱讀
11:21b—33 為所受之苦而愚妄地夸口
12:1—10 為所見異象而愚妄地夸口
進階閱讀:天堂和第三重天
12:11—18 最後的請求與總結
12:19—13:10 保羅將訪問哥林多
13:11—13 結束的問候
作者索引
聖經與典外文本索引
經外猶太教、基督教文獻索引
其他希羅文獻
主題索引

接到撰寫本書邀請後幾個月，我做了一次旅行，事實證明，這次旅行決定了本書的雛型。2001年，我得以完成遲延已久的心願，赴尼加拉瓜從事教學和講道。作為馬納瓜第一浸信會牧師、教會合一協會CEPAD和公共醫療機構天佑會的創始人古斯塔夫‧帕拉霍恩（Gustavo Parajon）醫生的客人，我有幸跟尼加拉瓜全國各地的老師和同學共同研讀《雅各書》。本書每一頁都見證了帕拉霍恩醫生和各位牧師所給予的幫助。另外，更加令我受益匪淺的是羅賓斯（Vernon Robbins）的著作。在《探索經文文本內涵》（Exploring the Terture of Texts）一書中，他談到了釋經分類法，並主張釋經應該包括對講道內涵的分析，他的觀點確立了本書的框架。

這套叢書的主編本，威瑟林頓三世、劍橋大學出版社文史編輯安德魯‧貝克（Andrew Back）、路易斯維爾學院院長吉姆‧劉易斯（Jim Lewis）和該學院教師及校董會不斷給予我極大支持，非常感謝！

謹以本書獻給教會，為紀念我的雙親——已故的弗蘭克‧布羅森特牧師和露茜兒‧布羅森特，同時衷心感謝“我的姑娘們”——克莉絲汀和艾米莉。

Soli deo gloria
2003年感恩節