禪宗概要

序
歷史編
　一、中國禪宗創始人之辨析
　 (一)中國禪宗創始人諸說
　 (二)慧能對中國禪宗的貢獻
　 (三)小結
　二、慧能創立禪宗與佛教中國化
　 (一)慧能的人格特質與歷史機遇
　 (二)慧能的創宗活動與佛教中國化
　 (三)慧能推進佛教中國化的歷史作用與思想啟示
　三、如來禪與祖師禪
　 (一)何謂如來禪?
　 (二)何謂祖師禪?
　 (三)如來禪與祖師禪的禪法區別
　 (四)如來禪與祖師禪的歷史界限
　 (五)祖師禪提出的思想背景及其流傳的文化意義
　四、南岳禪系的佛教平民化傾向
　 (一)慧能開創佛教平民化的新方向
　 (二)懷讓開南岳禪系的先河
　 (三)道一推行禪修的生活化和行為化
　 (四)懷海對禪林教規建設的貢獻
　 (五)小結
　五、永明延壽與禪教一致思潮
　 (一)佛教發展的歷史要求
　 (二)延壽的禪教一致論
　 (三)延壽思想的歷史影響
理論編
　一、禪•禪定•禪悟
　 (一)禪•禪定
　 (二)禪悟
　二、禪宗的理論要旨
　 (一)禪宗的心性論是禪修方法的理論基礎
　 (二)禪宗的禪修方法演變與心性思想發展
　三、禪宗的核心思想
　 (一)隋唐前中國佛教學者對“佛”的解釋
　 (二)禪宗對“如何是佛”的回答
　 (三)心性論是禪宗思想的核心
　四、禪宗的基本精神
　 (一)禪宗思想體系結構與其核心內容
　 (二)禪宗的內在超越思想本質
　 (三)禪宗的思想特點
　 (四)小結
　五、禪宗的語言觀
　 (一)不立文字的含義與理論基礎
　　……
心性編
附
禪法編
附

中國佛教禪宗一派，因主張禪定為其基本修持方式而得名；又因自稱“傳佛心印”，以眾生自心覺悟為主旨，也名“佛心宗”。

禪宗是印度佛教與中國國情相結合的產物。禪宗的禪是佛教中一種獨特的信仰取向和修持方式，是深受儒、道傳統文化燻習的中國人在接觸印度大乘佛教義理後，體認到自己心靈深處的奧秘，進而開發出的人生價值新天地。

禪宗為了確立自宗的學說，特意把佛祖釋迦牟尼的教義區分為“教內”和“教外”兩門。“教”指的是佛教經典所載錄的佛陀言教，凡是通過研習佛典義理以求解脫的信徒和派別，都屬于“教內”的“教門”系統。與“教門”不同，相傳釋迦牟尼在靈山會上，有大梵天王向他獻上一枝金色波羅花，他隨即拈花以示眾。眾人不解其意，唯有摩訶迦葉“破顏微笑”。釋迦于是說︰“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”(《五燈會元》卷1)禪宗宣揚，佛祖“拈花示眾”，是示意弟子們要領會佛教義理的根本精神，迦葉破顏微笑表明他得到了佛教義理的真髓，他也獲得了佛祖的認可。這種通過“以心傳心”的無言之道的印證方式，被禪宗視為“教外之法”，是“教外別傳”，也稱為“宗門”或“禪門”。禪宗標榜以心相傳和個體的心靈在瞬間頓悟自性的宗旨，昭示了它與印度佛教的聯系與區別，也凸現了它與中國佛教其他宗派，如天台、華嚴、唯識等“教門”宗派的不同。

禪所關注的是探究生命的本源和尋求人生的歸宿。禪把生命本源和人生解脫聚焦于主體心靈的狀態、轉化、提升，並就主體心靈的原始本性與基本特質、內在本性與外在表現、躍動心靈與當下行為，以及精神世界、理想境界等諸種關系和問題，進行了理論與實踐相結合的探索，構成了生動活潑、絢爛多彩的心靈之道。禪宗的心靈論說包含了人生智慧、生活藝術、生命價值，它所發揮、闡釋的哲學境界、藝術境界、解脫境界，富有獨特的人文價值。

中國禪宗的禪作為一種生命哲學、心靈哲學、藝術哲學，增添了主體心靈的維度，拓展了精神生活的方式，充實了生命學說的內容，從而豐富了中國文化的深層結構。禪宗的學說涉及哲學、美學、文學、詩歌、繪畫，乃至心理學、精神病理學等廣泛領域，對唐代以來中國文化的方方面面產生了深遠的影響，在當代，對我們的社會生活也仍具有一定的參照意義。

筆者在從事中國哲學、中國佛教的教學與研究過程中，對中國化的佛教宗派——禪、華嚴和淨土諸宗興趣頗大，分別撰寫了幾本專著和一些論文。今有友人建議我編一本論文集，乃結集有關禪宗論文近三十篇，並就標題、注釋作了些文字調整和技術處理，以求全書面貌的整齊統一。本書內容雖非全面系統論述禪宗的學說與實踐、歷史與影響，但也論及禪宗研究的幾個基本方面和某些要點，故名為《禪宗概要》。

全書內容結構分為四編︰
一、歷史編。著重辨析中國禪宗實際創始人，界說如來禪與祖師禪，並就禪宗的平民化和融合教門的轉型現象作了歷史的說明。

二、理論編。簡要論述禪宗的理論要旨、思想體系結構及其核心思想，並探討禪宗對語言功能的看法與其語言游戲規則。

三、心性編。在敘述從菩提達摩至神秀、慧能的心性思想後，著重分述慧能南宗各重要流派，主要是荷澤宗、石頭宗、洪州宗和臨濟宗的心性思想。

四、禪法編。先簡要介紹漢晉、南北朝禪法和東山法門，後分析南頓與北漸的歧異以及南宗禪法的類型與演變。

上述內容結構是按不同論文的主題思想編排的，是相對的。為了保持各篇論文思想內容的完整，前後內容難免有局部的交叉之處，請讀者察諒。

2008年秋，在中央文史研究館的一次學術會議上，有人說起在場不少與會者都在中華書局出過書，我听到這話後，也深有感觸。回想起來，1982年中華書局提出出版我的《魏晉南北朝佛教論叢》，這是我問世的第一本專著，該書的出版極大地鼓舞了我學術研究的熱情和信心。後來中華書局又出版了我的《華嚴金師子章校釋》和《中國古代哲學問題發展史》(上、下冊)，對我的關懷、扶持不遺余力，令人感激。眼下又將安排出版我的《禪宗概要》，真是因緣殊勝，令人贊嘆。我要感謝中華書局負責同志長期來對我的關照、支持，也感謝責任編輯陳平女士，感謝她為本書出版所做的細致工作和付出的辛勤勞動。