我不相信有地獄。
可我確知有天堂。
天堂和地獄好像是一對正反義的詞組，按說你相信這一個存在，就不能否定那一個的存在，否定就是自相矛盾。
先來說地獄吧。地獄是一番怎樣的景象？
大文豪但丁在《神曲》中描述的地獄，是一個碩大無朋的漏斗。它從地表到地心口徑逐漸縮小，越深表明靈魂的罪惡越重。一路墜落著撲到了地心，便抵達漏斗頂端，那是魔王撒旦的巢穴。若有幸從魔王的尾巴上爬過地心，另一面則是煉獄。煉獄像一座高山，靈魂可在攀爬中洗滌罪惡。山分七層，每上升一層就會消弭一種罪過，攀到山頂便升入天堂。天堂之途也非一蹴而就，而是循序漸進，一共分為九層。越往上爬你的靈魂就越高尚。如果你翻越了九重天，就進入了真正的天堂。
在東方，佛教的地獄共有無間、大阿鼻、四角、飛刀、火箭、夾山、通槍、鐵車、鐵床、鐵牛、鐵衣、千刃、鐵驢、烊銅、抱柱、流火、銼首、燒腳、啖眼、鐵丸等等類別。中國道教的地獄則分為十八層，並以某人生前所犯罪行的輕重，來決定他下到地獄的哪一層和他受罪時間的長短。每層地獄比之前一層地獄，增苦二十倍加上增時一倍。到了第十八層地獄，苦楚的烈度已無法形容，時間也達到了極致，再無走出地獄之可能了。
在一本講述旅行和天堂的書籍里，講述地獄實在是煞風景的事情。但不知地獄之苦，又如何能體察到天堂的溫煦呢？
天堂到底是什麼樣子？
我問一些人，天堂里最應該有什麼？
有人說，應該一塵不染。有人說，應該沒有悲傷。
有人說，應該有黃金砌成的街市和碧玉打造的圍牆。
有人說，應該人來人往，想吃什麼就有什麼，牛奶遍地樂聲環繞，安全舒適。
有人說，當然要有天使。就是那些面如滿月長著翅膀拎著一口袋羽箭的胖胖嬰孩們。然而天堂不是幼兒園，不可能只有未成年人，一定還有如花的少女和如山的男生吧？少女和男子總要長大，總有婚配和新的天使出生，然後夫妻們慢慢變老，成了慈祥和藹的老人吧？
我想，天堂里一定綠草茵茵，有不老的翠樹和長香的花，有鮮活的動物和鶯歌燕舞的禽鳥。有豐腴的面點和流淌的蜂蜜。空氣毫無疑問是新鮮的，疾病毫無疑問是沒有的。華美的建築反射溫潤的微芒……
其實，天堂和地獄，骨子里是人世間諸般影像的加劇或是放大，並無特別的不可思議之處。在這種種想象和描述的背後，潛伏著來自心理學上稱之為“行為主義”流派的淡淡身影。那學說的基礎理論是相信以懲罰和獎勵，會訓練並約束人們的行為，久而久之成了習慣，就能懲惡揚善，達致天下太平。地獄天堂說的理論基礎，和這一流派有異曲同工之妙。遺憾的是在現實世界里，地獄的恫嚇力量，總流于紙上談兵的虛妄；天堂的恩賞嘉獎，又有畫餅充饑之嫌。亡命之徒連現世的法律都置若罔聞，又哪會忌憚地獄里遙遙無期的懲罰！
所以，我不相信地獄。但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。
……
