貳時代︰解剖文化界的100個關鍵詞

貳時代︰解剖文化界的100個關鍵詞
定價:168
NT $ 50
  • 作者:潘采夫
  • 出版社:上海三聯書店
  • 出版日期:2011-02-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7542634232
  • ISBN13:9787542634238
  • 裝訂:平裝 / 243頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

本書目錄所涉人物從陳丹青、余秋雨到黃苗子、文懷沙,大多是文化人物。可怪的是,當今天下,不管是朝堂上一名玩“躲貓貓”的衙役,還是山野里的一介玩“紙老虎”的村夫,不管是德藝雙馨的文藝界人士,還是站著說話不腰疼的房產商人,朝堂內外,城鄉山野,一派“二”姿爛漫。當此“二”時代,或曰裝“二”時代,不管它的形容多麼猥瑣,總是靠近了真相,真相不管如何丑陋,還是要努力地盯視,千萬不要別過臉去。潘采夫努力忍住惡心,為我們畫了一幅“二時代行樂圖”。有心人不妨按圖索驥,將暗藏在時代心髒中的魔鬼仔細打量一番。


潘采夫,原名李耀軍,河南濮陽人,1976年生于小濮州村,畢業于鄭州大學,曾供職于《河南日報》、《青年時訊》、財訊傳媒等處,現為新京報編輯。在《新京報》、《廣州日報》《旅伴》、《time out》等媒體開設各種雜碎專欄。業余客串電台主持。
 

目錄

【二】的釋義(黃集偉)
序:二時代的二辦法(李多玨)
第一輯:品人
陳丹青:老炮們
丁聰:我以為那個老頭永遠不會老
郭德綱:郭德綱小評傳
海子:一個春暖花開的神話
浩然:懷念文學史上的“壞作家”
胡玫:胡玫的影視政治學
黃苗子:那個瘋狂的傳統叫告密
季羨林:善待我們的文化老人
季羨林: 聖人也是弱勢群體
姜昆:大佬怎樣把自己混過去
金庸:金庸有點冤
李陽:聖教主李陽
李敖:還記得年少時渡過的李敖嗎?
梁羽生:國士金庸,隱士梁羽生
倪萍:致倪萍委員的一封信
瓊瑤:瓊瑤很天真,金庸很唐僧
索爾仁尼琴:都是活著的遺產
湯唯:湯唯的一盤珍瓏棋局
湯一介:湯一介先生的麻煩事
王朔:王朔在此,諸神退位
王朔:愧對王朔
汪暉 :關于下課那件事
汪暉:汪暉朱學勤的雙城記
王蒙:誰偷走了我們的歷史
王小波:我媳婦已經不會說人話了
王元化:上海的文化板塊
魏巍:當世界向右的時候
文懷沙:期待文懷沙公開回應質疑
謝朝平:每個人都有自己的終身成就獎
謝東:假如他是真的
楊麗娟:史上最可憐的爸爸
楊麗娟:為奴隸的父親
姚明:姚明是爹,麥迪是娘
于丹:合唱隊里的女高音
余秋雨:你家大門常打開
余秋雨:青歌賽看漲,余秋雨跌停
余秋雨:圍毆余秋雨的暴力美學
張藝謀:好吃還是官家飯
張藝謀:張藝謀與知識分子的恩怨情仇
張悅然:听張悅然歌唱“70後”
趙本山:趙本山是不是文化英雄
第二輯:閱世
百家講壇:這一夜,學者說相聲
曹操墓:說曹操,曹操就盜
春晚:投給春晚的一張彈劾票
封殺:封殺也需要技術含量
粉絲:這個瘋子給瞎子領路的時代
國學大師:論國學大師的物種起源
紅學家:紅學家在“新紅樓”演的什麼角色
祭祖:六億神州盡舜堯
建國大業:九月的光榮與憤怒
兩會:我們需要什麼樣的文化提案
魯迅:讓他們贊美去,我一個都不寬恕
魯迅文學獎:文學不該“听媽媽的話”
論語:論語故事新編
鳥巢:讓鳥巢變雀巢
人藝:誰斷了人藝的香火
實話實說:官話文化與實話文化
四合院:一座院子的輪回
偽作家:再談空頭文學家
文化宣言:宣言小史
文壇:文壇板塊學說
西南聯大:懷舊熱與愧對病
西門慶故里:搶祖宗的政治游戲
相聲:請給相聲小品松綁
相聲:相聲門沒有明天
選秀:德藝雙馨的孩子怎麼選
賑災:這里的作家靜悄悄
主旋律:主旋律的進化論
作家榜:作家群,群作家
作協:文壇招安錄
作協主席:為什麼受傷的總是主席
第三輯:批書
《幸福了嗎》:你在哪個服務區?
《小規模蕩氣回腸》:站的更高,尿的更遠
《我的人生檔案》:賈植芳的歷史非常道
《找尋真實的蔣介石1》:歷史的迷霧是容易撥開的嗎?
《親愛的安德烈》:龍應台的“陰謀”
《何枝可依》:李零為什麼這樣拽
《李澤厚近年答問錄》:寂寞是一種氣度
《李宗吾新傳》:被誤讀與被冷落的李宗吾
《人生的藝術——梁漱溟論述集》:梁漱溟為什麼這樣紅
《人生不過如此》:林語堂不過如此?
《非常病人》:領袖們的大頭病
《論語心得》:像賣腦白金一樣賣《論語》
《五十年代的塵埃》:失去精神家園的知識人
《挽聯中的近代名人》:自是風流高格調
《民國時期小學語文評介》:尋找失落的小學語文
《中國站起來》:摩羅的轉身有點猛
《中國站起來》:洗腦快樂,祝你快樂
《人權報道白皮書》:我們的人權白皮書
《知道》:思想二道販子
《王蒙自傳》:三分可愛,七分可疑
《听我們的女兒談話》:和我的女兒談王朔
《致女兒書》:听王朔講育兒經
《延安日常生活中的歷史》:中國的樣板戲
《定西孤兒院紀事》:苦難相處流傳
《定西孤兒院紀事》致敬詞
《認得幾個字》:幾個字里有我們的文化
《張學良口述實錄》:風流少帥與風騷史家
《明朝政局的三角戀》:一人之下,眾生平等
《中國不高興》:不高興先生與盜版華山論劍
《範曾自述》:一個特別景仰自己的人
《城門開》:身在故鄉為異客
《沉浮與枯榮》:知識分子都到哪里去了
後記
 

“二時代”!拿到書稿會心一笑,有如見到孫悟空,在盤絲洞里大喝一聲“定”,妖魔鬼怪紛紛保持一個“二”的姿勢立定,好猴子于是大搖大擺走上前去,揪揪這頭牛的胡子,拉拉那條狗的耳朵,盡情調笑一番。

當然,潘采夫調笑的對象不止偏遠山區盤絲小洞里的弱勢妖魔鬼怪,更多還是朝堂上的文臣武將,或者山野中的高士賢達。本書目錄所涉人物從陳丹青、余秋雨到黃苗子、文懷沙,大多是文化人物。可怪的是,當今天下,不管是朝堂上一名玩“躲貓貓”的衙役,還是山野里一介玩“紙老虎”的村夫,不管是德藝雙馨的文藝界人士,還是站著說話不腰疼的房產商人,朝堂內外,城鄉山野,一派“二”姿爛漫。不管是多麼高尚的人士,忽然之間就“二”得不可救藥了,而且一“二”起來,就好像法庭上罪犯獲得精神病科醫生的腦殘鑒定,擁有了“二”的通行證,可以一“二”再“二”,“二”不可當。

如若有人不小心被此“二”人的“二”舉所傷,道理官司是打不成的,脾氣好的人用忍氣吞聲息事寧人退避三舍可解。如果氣憤難平,一定要一決高下,有兩個辦法︰第一,如果事關真理正義,可以發動群眾斗群眾,布下網絡時代人民群眾的天羅地網,將敵人“二”的面具撕下,露出丑惡的罪犯嘴臉,繩之以法,此為正途。雖是正途,道路漫漫,即使全國網民都憤怒了,“躲貓貓”的一時半會也不見得認罪伏法。要是沒有耐心,而且掂量不清楚自己是否真理在握,還是別用這個辦法;第二,如果不關真理正義,只是被傷了臉了,你也可以拉下臉來,練一套“二”的武功,以“二”的不二法門,退敵于千萬人的口水之戰當中。不過,如果你“二”功不濟,常識未泯,被腦殘者斬于馬下,那就死得很難看。尤其你生前若為社會賢達,那就不免遺羞萬年了。你死之後,若不甘埋沒于地下,還可以用更“二”的姿態重生,從此拋棄賢達嘴臉,做一個徹底的混人,也還是會有觀眾的。畢竟,這個時代,看客實在很多,看著看著,人對“二”就免疫了,每個人的胸腔里,都慢慢升起蠢蠢欲動的“小二”之心。

二時代自有二辦法。有的人是真“二”,有的人是假“二”,有的人明明是真“二”卻裝成假“二”。有的人“二”那麼一下是為了掩飾自己的罪行,有的人“二”一下是為了撒撒嬌撓撓癢取悅一下觀眾,有的人“二”一下是為了挑起戰斗讓自己名氣更大。

二時代,看起來群魔亂舞,有時候讓人惡心,卻並不是一個惡的時代,起碼比老大哥的時代要好,比裝逼犯的時代要強。它是一個真相暴露的時代,是面具扯下的年代,是常識成為共識的年代。群魔並非只在這個時代舞蹈,之所以忽然顯形,總是因為有悟空先生大喝一聲“定”,定住之後,觀眾才忽然發現,這個家伙原來是妖怪的干活。或者群魔本來在黑暗里悄悄地干活,忽然之間暴露于光天化日之下,于是假裝興奮莫名、天真爛漫、舞之蹈之……正所謂當惡行無所遁形,裝瘋賣傻就是唯一的出路。“二”之所以這兩年露出這麼多頭,恐怕還是因為三十年前被老大哥御用的人們還沒有洗清罪孽,恐怕也因為十年前曾經裝逼的人們身上還背著太多資本原始積累的債。裝逼不容易了,裝“二”便流行開去。

當此“二”時代,或日裝“二”時代,不管它的形容多麼猥瑣,總是靠近了真相,真相不管如何丑陋,還是要努力地盯視,千萬不要別過臉去。

潘采夫努力忍住惡心,為我們畫了一幅“二時代行樂圖”。有心人不妨按圖索驥,將暗藏在時代心髒中的魔鬼仔細打量一番。
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