中國倫理思想研究

序
第一章 總論
一、哲學與倫理學
二、中國倫理思想變遷的基本形勢
三、中國古代倫理思想的特點
四、如何評價中國古代倫理學說
第二章 中國倫理學說的基本問題
一、中國倫理學說所討論的理論問題
二、關于倫理學的基本問題
三、歷史上不同學派的更替
四、中國古代倫理學說的基本派別
第三章 道德的層次序列
一、道德的知與行
二、道德的綱領與條目
三、道德與社會風尚
四、道德的社會效應
第四章 道德的階級性與繼承性
一、中國古代思想家論道德的普遍性與相對性
二、道德的階級性
三、道德的普遍性形式與特殊性內容
四、道德的繼承性——如何評價傳統美德
第五章 如何分析人性學說
一、所謂人性的意義
二、對于人性概念的剖析
三、人性善惡
四、人性學說的評價
第六章 仁愛學說評析
一、孔子的“仁”與墨子的“兼愛”
二、道家對于儒、墨“仁愛”學說的批評
三、“博愛”與“民胞物與”
第七章 評“義利”之辨與“理欲”之辨
一、“義利”問題的演變
二、個人利益與社會整體利益
三、精神需要與物質需要
四、“理”與“欲”的對立與統
第八章 論所謂綱常
一、先秦諸子的“君臣”觀與“忠”的觀念的演變
二、“三綱”批判
三、“五倫”與“五常”
四、禮、智、信的分析
五、其他道德規範
第九章 意志自由問題
一、古代關于意志的學說
二、“力”與“命”
三、“義”與“命”
四、“志”與“功”
第十章 天人關系論評析
一、倫理學與本體論
二、“天人合一”與“萬物一體”
三、“天人之分”與“天人交勝”
四、天與人的區別與聯系
第十一章 道德修養與理想人格
一、修身、養心
二、“內外”、“知行”
三、“仁人”、“聖人”、“至入”
四、如何評價古代修養論
第十二章 整理倫理學說史料的方法
一、史料的調查
二、史料的鑒別
三、史料的解釋
四、史料的貫通
附錄一︰談中國倫理學史的研究方法
附錄二︰引用書目
附錄三︰張岱年先生著作、論文存目（1983—1989）

1982年7月，中國倫理學會在北京召開中國倫理學史座談會，讓我講一講中國倫理學史的研究方法，後來由徐少錦同志將講話記錄整理出來，刊登在《倫理學與精神文明》1983年第一、二期上。當時語焉不詳，講得很不全面。後來上海人民出版社編輯張毅輝同志語我︰“很多同志希望看到你關于中國倫理思想研究方法的較詳論述，希望寫出一本書來。”我接受了這個建議，經過反復思考，寫成十二章，總題為《中國倫理思想研究》。幾年前我曾寫過一本《中國哲學史方法論發凡》(中華書局，1983)，那是泛論哲學史的研究方法，未講關于倫理學說的特殊問題。這里只講關于倫理思想若干問題的具體分析方法，關于哲學史的普遍適用的方法就略而不論了。

中國哲學中倫理思想比較豐富，所涉及的問題較多，而且學派繁盛，紛紜錯綜。對于兩千年來倫理學說的發展演變進行系統的清理，不是一件輕而易舉的事情。有些問題是比較復雜的，例如道德的階級性與繼承性的問題，人性學說的理論分析問題，仁愛思想的評價問題，義利之辨與理欲之辨的問題，對于所謂“綱常”的分析批判問題，等等。這中間包含一些深微淵奧的內容，不是淺嘗所能理解的。對于傳統思想，過高的推崇贊揚是不適當的，但不求甚解、隨意否定的態度也是不足取的。重要的是進行歷史的辯證的具體分析。本書主要是選出倫理學史上關于重要理論問題的一些有典型意義的思想觀點加以分析評論，借以表示進行倫理思想研究的方法。因古代倫理思想比較艱晦難懂，所以主要談論關于古代倫理思想的問題。

本書所講都是個人的體會，既不夠細密，更未必正確。許多問題，自己也還沒有想透，亦未免率爾操觚，實際上不過借此厘清了自己的若干思想而已。不妥之處，在所難免，希望得到同志們的批評指正。