貨幣金融學

前言
第一章 導論
　一、金融與經濟的關系
　二、貨幣銀行學、金融學與貨?金融學
第二章 貨幣與貨幣制度
　第一節 貨幣概述
一、貨幣的起源
二、貨幣的定義
三、貨幣的職能
四、貨幣的作用
五、貨幣的不同類型
　第二節 貨幣制度及其構成要素
一、貨幣制度的形成
二、貨幣制度的構成要素
三、貨幣制度要素在現代經濟條件下的變化
　第三節 貨幣制度?演變
一、銀本位制
二、金銀復本位制
三、金本位制
四、信用貨幣本位制
第三章 信用與信用形式
第一節 信用概述
一、信用的定義及其本質
二、信用的產生
三、信用發展的三個階段
第二節 信用形式
一、商業信用
二、銀行信用
三、國家信用
四、消費信用
五、國際信用
第三節 信用與股份公司
第四章 利息與利息率
　第一節 利息的形成與性質
一、利息的產生
二、利息的性質
　第二節 利率的種類與功能
一、利率的種類
二、利率的功能
三、利率功能釋放的條件
　第三節 單利與復利
一、單利
二、復利
三、現值
　　……
第五章 金融體系
第六章　商業銀行
第七章　專業銀行與非銀行金融機構
第八章　中央銀行
第九章　金融工具
第十章　金融市場　
第十一章　金融市場相關理論的發展
第十二章　貨幣供求與均衡
第十二章　通貨膨脹與通貨緊縮
第十四章　貨幣政策
第十五章　國際收支
第十六章　外匯與匯率
第十七章　開放經濟中的內外均衡與政策選擇
第十八章　國際金融體系
第十九章　金融脆弱性與金融危機
第二十章　金融監管
參考文獻

魯有執長竿入城門者，初豎執之不可入，橫執之亦不可入，計無出。俄有老父至，日︰ “吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入?”遂依而截之。�

昔人有癢，令其子索之，三索而三弗中，令其妻索之，五索而五弗中。其人怒日︰“妻子內我者，而胡難我?”乃自引手，一搔而癢絕。何則?癢者，人之所自知也。自知而搔，寧弗中乎?�

這是古時兩則笑話，抄在這里，似乎與本序文無關。但細思量，經濟學的基本道理，又可從中悟得。

人類的生產經營，不論像執竿入城這種簡單的勞動，還是造飛機、汽車、輪船、計算機、航天器的復雜勞動；不論個體的體力勞作，還是跨國公司的系統經營，都會遇到類似“城門”的阻擋，都要想方設法通過阻擋，才能前進。那位執長竿者只知豎執橫執，故不可入城門，而那位老父以其豐富閱歷或是戲弄出的主意，雖可入城，卻使長竿截成短竿，毀了材料。實際上還有一種方法，就是“順執”，將竿扛在肩頭，順城門即可人。那位執竿者和老父不知此理，才犯難或毀物。我們不要笑執竿者和老父蠢笨，連這麼簡單的道理都不知道。今天的我們也常常會像他倆那樣思考問題。現實經濟生活中，遇到的問題多種多樣，小至工人農民的勞作，大至公司經理的經營算計，甚至政府的經濟政策，幾乎都有因方法錯誤不能做成事或毀事壞物者。經濟學無非是對一或多個執長竿入城門問題的方式方法的探討。而經濟學家及其著作中，又有多少像那位老父式的說教!

癢，是人皮膚的一種感覺，搔癢是解除這種感覺的方法。感覺的主體自知癢在何處，搔起來手到癢除，他人則不知何處癢，即令妻與子這樣的親近者，也三索五索而弗中。經濟矛盾，也可以說是社會的“癢”，解決矛盾，可看成是搔癢的過程。這種對比看似懸殊，其道理是一樣的。不論個人處理經濟生活中的矛盾，還是解決國家或民族的經濟矛盾，都要明確主體。個人的主體是“我”，國家或民族的主體是“我們”。經濟主體最清楚矛盾之所在，只有發揮自己的主動性和積極性，經濟矛盾才能得到解決。如果像引文中那個人一樣，放棄主體性，不發揮主動性和積極性，經濟矛盾就不能解決，並會嚴重困擾個人或國家民族的發展。我們中國人在工業化進程中落後了，現實經濟矛盾錯綜復雜，不僅有癢，還有病。怎麼認識和解決中國經濟矛盾?有人認為只能用外國的模式、經驗、學說來解決，在經濟學界這類高論比比皆是，結果，反而引發更多更大的矛盾。這與那位放棄主體性，不發揮主動性和積極性的癢者何其相似!

經濟學是研究人生和社會發展基本活動和關系的科學。主要探討生產經營和社會關系中的各種矛盾，尋找解決矛盾的方式。而解決矛盾又必須明確主體，發揮主動性和積極性。他人的經驗和學說當然要借鑒，但既不能像執長竿人城門者那樣照那位老人的話去做，也不能借他人之手來解決。這一點，正是今天已有龐大從業人口的中國經濟學界要明確的。

經濟學作為一門科學，已有兩三百年的歷史，這期間資本主義與社會主義兩大主義所主導的經濟學各派系反復辯爭，形成了諸多觀點，也生出了眾多的學科。正如老聃所說︰“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”迄今，以學科自稱，並有體系論證者，不下幾百種，幾乎人類經濟活動所涉及的各個層次、環節，都有專門經濟學科來研究和論說。這是人類思想發展的表現。但“分”不是無限的，能否成為一門經濟學科，也有基本的要求，即明確主體、主義、對象、內容、主題、範疇、體系，並以相應的方法系統研究。分析與綜合是對立統一的邏輯環節，在經濟學科分化的同時，必須從總體上對之綜合，萬物歸三，三歸二，二歸一，一歸道。進而再以綜合為起點，進行分析、分化，就可達孔丘所說的“吾道一以貫之”。在這眾多的經濟學科中，“道”就是主義，明確主義，由主義而生一，生二，生三，進而貫徹于各學科的體系中。

中國經濟學各學科的生成與發展是一個相當困難的過程。但不是要等完美無缺才論說，而是在探討中論說，在論說中探討，逐步成熟完善。這個過程，難免會遇到各式各樣的“城門”，也會出現“豎執”、“橫執”或“以鋸中截而人”的想法。關鍵是要明確主體性，再以理性的辨析，探求矛盾的解決。中央民族大學經濟學院的各位同志在教學研究中，概括前人成果，將各自心得編成教材，以求在教學中驗證和征得批評，再加改進，雖不能涉及全部經濟學科，也可為中國的經濟科學發展盡一份心力。