天人五衰

★在殘酷的虛構現實前顛覆輪回的本質

神聖絕美生命傳說欲望之絕唱

貫穿一生的自我意識無疑是本金的惡之所在。這種自我意識不曉得愛為何物，只知道假手他人殺戮眾生，只知道撰寫娓娓動听的悼詞，而以他人之死為樂，將世界引向毀滅，唯求自己永生。當然，這期間也曾有一縷光明從窗口瀉入。那便是印度。是印度使他一度從惡中掙脫，盡管時間那麼短促。是印度將自己深惡痛絕的世界用迷離的光明和縹緲2的燻香包攏起來，教導人們通過道德約束使是非同居共處，二者都是自己永遠無法抵達的世界。

時至今日，本多才領悟到生即是老，老即是生。認為這對同義詞總是相互誹謗是不對的。年老之後，本多方認識到降生以來八十年時間里即使最歡喜之時也不斷感到的不如意的實質。這種不如意之所以在人的意志的此側或彼側撩起不透明的霧靄，是因為意志害怕面對生老本是同義詞這一殘酷的命題，是意志本身釋放的隱身煙霧。

《天人五衰》是三島由紀夫的超長篇巨作《豐饒之海》的最後一部，描寫了被本多收為養子的安永透知道了自己只是他人轉世之身，並不是能自由選擇命運的人，從而服毒自殺的故事。七十八歲的本多繁邦收少年安永透為養子，而安永透的在驕傲心理的驅使下夢想將自己的養父踢到失敗者的位置，自己坐享其成。本多一心等待安永透二十歲的到來並希望由此證實他是否是金讓轉世；不料本多的好友慶子因為看不過安永的行為而將轉世之事向其全盤托出，本多以此與慶子絕交。安永透在讀過松枝清顯多年前留下的夢的日記之後自殺，但最終未能成功而雙目失明。他黯然渡過了二十一歲，之後日漸消沉。本多因為丑聞遭雜志大肆報道，決定拜訪六十一年未去的月修寺，與聰子再會。交談中，聰子卻否認了清顯的存在，表示這一切只是本多的夢。


　　三島由紀夫（1925—1970），日本著名作家，怪異鬼才，“日本傳統文學的驕子”，兩次被諾貝爾文學獎提名為候選人。日本著名比較文學研究家千葉宣一認為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯?曼齊名，是二十世紀四大代表作家之一。美國的日本文學研究權威唐納德?金認為三島是“世界上無與倫比的天才作家”。三島在文學上探索著多種的藝術道路，集浪漫、唯美與古典主義于一身，特別是采取日本古典主義與希臘古典主義結合的創作方法，描寫男性的生與死的美所取得的藝術成就，是各方公認的。在美學的追求上，三島著力于對深層心理的挖掘，從隱微的頹唐中探求人性的真實。以生活為題材向藝術挑戰，以肉體為本向精神挑戰，這便是三島作品的真正意義。三島主要代表作品有《金閣寺》、《潮騷》、《假面的告白》、《春雪》、《奔馬》、《禁色》、《鏡子之家》等。