第四次浪潮︰綠色文明

上篇◎跨越——迎來人類新的文明形態
人類社會的發展方式要轉型，人類的觀念和行為方式首先要轉型，從過去不可持續的發展方式轉向可持續的發展方式——綠色文明發展方式。綠色文明是對前三次文明浪潮的揚棄、繼承、發展和創新，是人類文明的歷史性跨越，將掀起人類發展史上的第四次文明浪潮。
在生態危機重壓下，人類正面臨有史以來最艱難的抉擇——必須站在綠色文明的文革，求同存異，協高共進，果斷作出全球化制度安排，主動進行自我約束，共建一個綠色星球，實現人類自我救贖。
第1章 人類發展面臨新的抉擇
人類發展正面臨十字路口，地球村村民必須作出選擇。
第一個路口︰沿著工業文明—後工業文明—超工業文明的路繼續走下去——最終資源、環境、人口三大壓力將使地球不堪重負，人類和地球一起走向毀滅。
第二個路口︰像中國古代詩人阮籍那樣窮途而返，重新回歸農業文明——顯然，回頭路走不通。正如盧梭所說，“遠離文明社會，重新回歸自然狀態是不可能的。”
第三個路口︰采納霍金建議，逃往外太空——這劑藥方多少有些“屎窩挪尿窩”的感覺。如果人類“自私、貪婪”的遺傳密碼不改變，那麼同樣的悲劇豈不是在另一星球重演？
第四個路口︰走出新的文明之路，迎接綠色文明的到來。
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第2章 從第三次浪潮到第四次浪潮
第三次浪潮的余波及其新發展，依然保有旺盛的生命力。它們各自承載著自己的歷史使命，推動著第三次浪潮繼續奔涌向前，並最終與第四次浪潮——綠色文明匯合，共同開闢人類文明發展的新時代。
托夫勒的預期沒有實現
千呼萬喚“第四次浪潮”
第四次浪潮——綠色文明浪潮悄然而至
三四次浪潮的“四個異同”
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第3章 綠色文明——黑色文明的終結者
要克服工作文明的弊病，首先就要走出技術圖騰崇拜的誤區。現代人類不需要圖騰崇拜。綠色文明著力于“人”的轉變和轉型，力促人們從圖騰崇拜的誤區走出來，使人類重新認識自我，找回自我，主導自我，走向共同文明。
單靠技術力量不能顛覆黑色文明
走出現代圖騰崇拜的誤區
綠色文明︰人類的自我救贖
綠色文明︰從自殺式生存到永續生存的拐點
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第4章 綠色文明——現代智慧的集中表達
綠色文明是現代智慧的集中表達，是東西方文明的交叉融合。高舉綠色文明的旗幟，有利于從整體上把握人類文明的最新走向，有利于統籌協調物質文明、精神文明、政治文明、生態文明的發展，有利于引領人類從容面對第四次文明浪潮的機遇和挑戰。
綠色文明和生態文明
綠色文明的兩大根本性轉變
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第5章 “人”的轉型——綠色文明之魂
前三次浪潮的更替，核心是“物”的轉型；第四次浪潮的更替，是“人”與“物”轉型並舉，核心是“人”的轉型。從以“物”的轉型為核心到以“人”的轉型為核心，是人類社會文明形態的重大轉折和歷史跨越。“人”的轉型是綠色文明之魂。
前三次浪潮的更替︰核心是“物”的轉型
第四次浪潮的更替︰核心是“人”的轉型
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中篇◎轉型——綠色文明的主旋律
第6章 綠色公民
第7章 綠色發展方式
第8章 綠色生產力
第9章 綠色能源
第10章 綠色科技
第11章 綠色消費
第12章 綠色文化
第13章 綠色政治
第14章 綠色軍事
下篇◎劇變——綠色文明的沖擊波
第15章 綠色突圍︰浪潮與漩渦
第16章 “碳話題”︰陽謀與陰謀
第17章 世界格局新變化
第18章 世界需要新規則
第19章 中國的綠色突圍
第20章 綠色轉型必將伴隨一場重大思想革命
第21章 從東方智慧汲取力量
第22章 綠色暢想︰前途‧角色‧時尚
跋 綠色文明宣言
後記
致謝
參考文獻

迎接綠色文明時代

公元1519年，葡萄牙航海家費迪南德‧麥哲倫的船隊從西班牙出發，先後渡過大西洋、太平洋、印度洋，歷經三年艱險，最終以麥哲倫身亡和僅剩一船的代價，成功返回西班牙，完成了從西方向西航行到達東方又回到西方的壯舉。人類首次環球航海，告訴世人——世界是圓的。

將近500年後，21世紀初，紐約時報專欄作家托馬斯‧弗里德曼指著被他稱做“碾平世界的十大動力”的開放源代碼、互聯、外包、離岸生產、供應鏈、博客、上傳、搜索等新技術帶來的全球化大趨勢，告訴世人︰世界已經由信息、技術連接成一個“地球村”——世界是平的。

緊接著的2009年，美國戰略咨詢師戴維‧斯密克面對全球化背後存在的收入不均等、能源過度消耗、環境惡化、保護主義勢力抬頭，特別是金融危機等重大挑戰，告訴世人︰平坦背後是危險隱患，你更無法規避面前的金融風險——世界是彎的。

2010年，我們，中國的研究者，看到地球的創傷源于人類的貪婪，地球的康復有賴人類的覺醒，告訴世人︰單憑技術的航船不能到達幸福的彼岸，全球化時代的人類要實現綠色轉型，完成自我救贖，世界才能“生命之樹常綠”——世界是綠的。

世界是圓的——關鍵詞是“發現”。面對浩浩宇宙，茫茫滄海，人類有太多的未知和恐懼——“發現”世界是圓的，人類從沉沉夜航中找到了方向。

世界是平的——關鍵詞是“創新”。面對神秘的星空和神奇的自然，人類有太多的貧弱和欲望——“創新”使世界變平了，人類從征服自然中克服了自卑，體驗到駕馭和主宰的快感。

世界是彎的——關鍵詞是“風險”。面對金融危機引發的全球震蕩，人類有太多的憂慮和反思——“風險”使世界變彎了，人類從曲折和磨難中意識到，建立全球經濟增長新模式有多麼重要。

世界是綠的——關鍵詞是“和諧”。面對塵煙滾滾的黑色文明和自相殘殺，人類有太多的無奈和彷徨——“和諧”使世界回歸本原，人類必須在自殺式生存和永續生存的關口作出選擇。

歷代的哲人與先賢，都從不同的角度和層面，探求健康積極的自然觀和人文觀，並且共同匯集到人類文明的智慧長河之中。《周易》的“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”；《論語‧子路》說，“君子和而不同，小人同而不和。”《孟子》的“天時不如地利，地利不如人和”；《論衡》中有“夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應人”；《齊民要術》中講“順天時，量地利，則用力少而成功多；任情返道，勞而無獲”。一些西方的著名學者，也提出了各種精微的思想和觀點。“人地關系論”的倡導者、德國近代地理學創始人之一的卡爾‧李特爾，在《歐洲》一書的前言中，明確指出︰“整個土地呈現出生動的圖景，在其上自然的與文化的產物、自然的與人文的面貌，所有這些均被巧妙地安排成一個整體，完美地體現了人與自然的最有意義的相互作用……土地影響著人類，而人類也影響著土地。”這些對“和諧”一詞的經典解讀，是“和而不同，共生共進”的注釋和豐富，表達出既和諧相處，又不盲從苟同的精神風範。

世界是多樣的，文化是多元的，文明是相通的。整個自然界生態平衡，相互依存；人類社會也要生態平衡，相互依存。這就是“和而不同，共生共進”的本意。

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