壯國長歌

隨著時間的推移，一段鮮活真切的人生經驗，往往會被抽象化，成為人們普遍接受的道理。只有當有心人力圖還原、激活這一常識的人生內涵和文化意味時，我們才會恍然覺著，一個簡明、樸素的語詞。不僅擁有過豐厚的生命要義和精神密碼，而且還在遙遙地指向我們的今天，並向我們發出新的昭示。我讀馮偉林的文化散文集《壯國長歌》，就有如上的感觸。

這本書承續了馮偉林一以貫之的“書生報國”之情結。不言而喻，“書生報國”中的“書生”，指的是中國傳統意義上的讀書人。這些讀書人，無論順境逆境，也無論在朝在野，都秉承著書生報國的基本信念。在他們看來，一個讀書人的人生價值和生命意義，就體現在家國天下之中。書生報國，是一種人生使命，一種社會責任，一種精神支撐。該書所評說的先輩前賢，如魏徵、範仲淹、王安石、朱采、陸游岳飛、鄭板橋等人，無疑是傳統讀書人的杰出代表。在他們的身上，鮮明地體現了書生報國、心懷天下的理想抱負和人生努力。

馮偉林傾情地解讀這些歷史人物，顯然不是為了懷舊，不是要作空頭講章，而是在仰慕這些杰出人物，為自己樹立人生的標桿。與此同時，作者也是在點醒我們︰有一種精神源遠流長，需要我們用新的人生去傳承光大，去身體力行。從這個意義上說，書生報國作為人生的基本信念，既是歷史文化的深刻記憶，也是我們今天仍要秉持的道德操守。作者在這樣的認知中撫今追昔，用意深長。

正是基于這樣的價值判斷，馮偉林孜孜以求地追尋著這些前賢的人生軌跡，探尋著個體的生命活動與書生報國的宏願如何在相互交織，相向而行。而這也正是本書的著力之點和精到之處。透過作者的描述，我們看到，在不同的時代里，在不同的生命階段上，這些優秀的讀書人不畏艱辛，不辱使命，成就了偉業，留下了英名。順著作者的思路，我們不斷被作者激蕩的思緒所感染所觸動，對這些杰出人物的精神世界和人格風采認知更深。我們都知道陸游是一位杰出的愛國詩人。他力主收復中原，直到臨終前，還在叮囑家人︰“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”同時我們也知道，青年時代的陸游不得不與妻子唐琬分手，“沈園遺恨”伴隨了他的一生。在金戈鐵馬、夢里河山之外，我們又該如何理解陸游的這一份兒女情長呢？還是作者回答得好︰陟游愛著這片土地，因為這片土地土生活過唐琬；正因為陸游生死不渝地愛著唐琬，他更愛這個國家和民族。兒女之情與家國之愛，就這樣刻骨銘心地交結在一起，使我們對陸游心靈世界的認識叉進了一層。在本書中，這樣獨到的領悟和深入的發現，時時可見。這不但加深了我們對這些耳熟能詳的歷史人物的理解，更是深化了我們對家國情懷的體認。

更讓我們側目的是，馮偉林用大量的筆墨深情款款、豪氣激蕩地寫到了周敦頤、王夫之、陶澍、左宗棠、魏源、郭嵩燾、譚嗣同、黃興、蔡鍔等著名湘籍人士。如果說作者對魏徵、範仲淹、王安石等人的評議是在展示書生報國的多彩人生，闡釋生命的價值和意義，那麼，作者對這些影響過中國古代思想的發展、影響過近代中國社會進程的湘籍名人的品評和激賞，分明是要與他們建立起在地緣之上的心靈聯系，獲得精神的激勵和鼓舞。同樣是滿懷書生報國的志向和抱負，這些湘籍名人更有心憂天下、敢為人先的書生意氣和英雄情懷。作者傾心仰慕這些英雄豪杰，真摯熱愛生活過這些杰出人物的土地。正是出于這種仰慕和熱愛，一腔書生報國的浩然之氣，才彰顯得如此的真切和著實。

家國天下，以身相許。書生意氣，壯士豪情。《壯國長歌》以其充沛飽滿的激情、深入獨到的見地，凸顯了書生報國這一生命主題的文化價值。展示了新儒生文化散文的現實魅力。回過頭來，當我們再度審視“書生報國”時，就會情不自禁地回味起這部書帶給我們的豐富啟示。