兵家管理哲學

序言
前言
導論 兵家與兵學的幾個問題
一 兵家的諸子學性質
二 先秦兵家的衰微與漢以後兵家的特征
三 中國兵學發展的基本脈絡
第一章 兵家管理與兵家管理哲學
一 兵家管理與兵家管理哲學的關系
二 兵家管理哲學的流變與分期
三 兵家管理哲學的涵義與特點
四 兵家管理哲學的基本內容
第二章 兵家管理的哲學
一 兵家管理本體論
二 兵家管理本質論
三 兵家管理人性論
四 兵家管理策略論
五 兵家管理方法論
六 兵家管理思維論
七 兵家管理行為論
八 兵家管理知行論
九 兵家管理目標論
十 兵家管理價值論
十一 兵家管理倫理論
十二 兵家管理生態論
第三章 哲學的兵家管理
一 兵家管理的對象
二 兵家管理的種類
三 兵家管理的職能
四 兵家管理的特征
主要參考文獻
後記一
後記二

中華民族不儀創造出了燦爛的古代文化，而且在世界管理史上也留下過光輝的篇章。在中國的古代文化典籍中，蘊藏著相當豐富的管理思想。從中國上古時代傳說中的大禹治水，到李冰父子修築都江堰的工程管理，再到“知彼知己，百戰不殆；知天知地，勝乃可全”的兵家管理，以及歷朝歷代的行政管理等無數事例中，都無可辯駁地證明了中國古代管理思想及管理實踐的源遠流長，完全有資格與古代希臘、古代羅馬、埃及古王國、巴比倫古國等所創立的古代管理思想一起，成為世界古代管理思想的淵藪。

雖然管理作為一種社會歷史現象在東方早已存在，但被我們稱之為現代管理的思想則產生于十九世紀末到二十世紀初。所以，現代意義的管理就是指這以後的管理及其管理思想。現代管理思想之所以在西方產生，主要是基于當時的政治、經濟和文化等原因。就其基礎來講，就是西方哲學文化。在人類進入二十一世紀後，管理學的理論與實踐也進入了一個全新的發展階段。特別是中國加入世界貿易組織之後，已經更為廣泛地與世界融合。經濟的融合必將導致管理文化的沖突與融合。西方管理學正經歷著向東方管理思想的歷史回歸，東方管理文化的偉大復興將在新世紀實現。在這種背景下，中國傳統管理哲學也日益引起世界重視。

而談到中國傳統的管理哲學，就不能不談到以《孫子兵法》為代表的兵家管理哲學。《孫子兵法》成書于大約公元前六世紀中後期，是一部流傳T-古的兵學著作。《孫子兵法》一書中蘊藏著極其豐富的管理思想，不僅被譽為兵書聖典，而且也被今人視為當代企業家規劃經營戰略的不朽指南。例如，書中所總結的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的名句，強調了有效決策對管理活動的重要性。可以認為，中國歷史上每一次成功的戰術戰例，都不失為成功地將《孫子兵法》運川于軍事管理方面的偉大實踐，而且世界上許多佔今著名戰例所體現出來的一般原則和規律，也都可以在《孫子兵法》中找到理論根據。

《孫子兵法》還被國內外的管理學界看作是世界上第一部系統地論述軍事活動以外管理謀略的古代典籍。例如，在二十世紀六十年代，日本就有人把《孫子兵法》用于企業管理並取得成效。尤其是日本企業家大橋武夫在研讀《孫子兵法》的過程中，用其中的謀略思想指導企業的經營管理並屢獲成功，在此基礎上他還寫出了《兵法經營學》這部管理學方面的名著。二十世紀七十年代以來，在日本、韓國、新加坡以及歐美等國的經濟界、貿易界和管理理論界，對《孫子兵法》、《三國演義》等書中管理思想的應用形成熱潮，並陸續出版了一些由企業界人士編寫的、運用《孫子兵法》中的管理思想來淪證現代管理原則的著作。

與《孫子兵法》相媲美的、于1972年在山東臨沂銀雀山西漢墓葬中發掘出來的《孫臏兵法》，也蘊含著豐富而珍貴的管理學思想。例如，該書中所論述的“恆勝有五︰得主專制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。量敵計險，勝”。這就揭示了常勝的原因有五個方面。這種觀點與今天管理活動中實施的信息溝通、人際協調、統一指揮、加強聯合的原則有明顯的共通之處。還有，該竹簡中提到的“賞不逾日”、“罰不還面”、“不信于賞，百姓弗德，不敢去不善，百姓弗畏”等論斷中，既有對賞罰管理的強調，又有對“賞罰要及時”的道理的揭示，從而在另一個側面體現了現代管理意義上的心理激勵與行為開發的管理思想。

今天當我們回眸以往對兵家管理思想研究與應用的活動時，深切感受到兵家管理哲學這方面的成就值得認真總結。因為在管理活動中，人們總是會表現出一定的行為模式、價值觀念、經營哲學、道德規範等特征，這些特征深深地根植在管理過程中。一個民族、社會、文化圈的特定文化對管理過程的滲透和反映，就形成了所謂的“管理哲學”，這也是管理文化的核心。作為人類文化體系的一部分，兵家管理哲學是伴隨著中國古代的管理活動而產生的，並在中國歷史上發揮過重要的作用。然而，目前學術界對于兵家管理哲學的研究還十分薄弱，儀處于起步階段，無系統的研究成果，尚屬有待開拓的領域，非常值得去做，而且這個問題在現代社會發展中顯得日益重要。為此，李桂生以《兵家管理哲學》為題，對這一問題展開了深入的研究，其選題無疑具有較大的理論意義和實踐價值。

兵家管理哲學是兵學、抒學與管理學交叉的新的研究領域，難度較大。作者迎難而上，獨闢蹊徑，顯示了較高的理論素養、學術功力和學術敏感，彌補了兵家管理哲學研究中的薄弱環節，其重要性是不言而喻的。

本書通過考察兵家管理思想的流變和特征，作者發現兵家管理哲學呈發展一停滯一發展的波浪式前進軌跡與螺旋式上升路徑。這就是︰夏、商、西周的雛形一春秋戰同的形成與發展一秦代的毀滅與劫難一兩漢的復蘇與定型一魏晉南北朝的低迷與委頓一隋代的承續與過渡一唐宋的中興與繁榮一元代的斷層與沉寂一明至清中後的強化與總結一近代的沉暮與開新。在此基礎上，作者對兵家管理哲學中諸多重要問題提出了獨到而有價值的見解︰

第一，自漢武帝開始，在比較強勁的儒家文化作為統治文化的大一統朝代，兵家管理文化一般比較發達，而在思想混雜、政局動蕩、政權更替頻繁的朝代，兵家管理文化往往轉入低迷徘徊。這說明儒家學說並非只有思想禁錮的作用，而且還有強化文化發展的作用。

第二，兵家著作的數量與兵家管理的精細程度總體上隨著時代進步與社會發展呈螺旋式上升，並隨著封建社會的衰亡而終結。

第三，兵家管理文化的發展並不與戰爭頻繁程度成正比。戰爭頻仍的朝代也可能是兵家管理文化貧困的朝代，這說明理論與實踐的發展並不完全合拍。

總之，本書以豐富的資料、新穎的視角，嚴謹而細致地論述了兵家管理哲學的源流、內容及在不同階段所表現的特征，揭示了其發展規律及內在的發展動因，初步構建起兵家管理哲學體系。因此，我認為此書有很高的原創性，是一部別開生面、充滿創新的學術著作，為中國兵學、管理學、哲學的跨學科研究，作出了很好的範例。

作為桂生的合作導師，我感到非常高興，並樂為此序。希望這本書在中國文化建設和經濟建設中發揮出獨特的功能和作用，希望兵家管理哲學的價值被世界上更多的人所認識，以此促進中國特色、中國風格、中國氣派的管理學的復興，促進世界經濟的繁榮。

姚偉鈞
2010年4月28日
撰于武昌桂子山