哲學是什麼

中譯本序
作者前言
致謝
作者簡介
第一章 什麼是哲學？
第一節 哲學家們在做什麼？研究人性
第二節 哲學家們在做什麼？研究宇宙
第三節 哲學家們在做什麼？研究人性和宇宙
第四節 西方哲學傳統的界限
第一章要點
問題討論與復習
主要來源:哲學讀本與評論
第五節 當代應用:馬丁‧海德格爾與納粹主義
第二章 認識論
第一節 微卡爾的懷疑方法
第二節 唯理論與經驗論:對微卡爾懷疑的兩種回應
第三節 萊布尼茨與唯理論
第四節 休謨與經驗論
第五節 康德對唯理論/經驗論急診的解決
第六節 認識論的新轉向
第二章要點
問題討論與復習
主要來源:哲學讀本與評論
第七節 當代應用:虛擬實在
第三章 形而上學與心靈哲學
第一節 形而上學是什麼？
第二節 霍布斯的唯物主義
第三節 自由意志與決定論
第四節 心靈與身體
第三章要點
問題討論與復習
主要來源:哲學讀本與評論
第五節 當代應用:計算機會思考嗎？
第四章 科學哲學
第一節 科學在現代世界中的地位
第二節 弗蘭西斯‧培根與科學方法的基礎
第三節 理論與觀察之間的關系
第四節 卡爾‧波普爾與可否證性
第五節 托馬斯‧庫恩的科學革命理論
第六節 科學作為一種社會建制
第四章要點
問題討論與復習
第七節 當代應用:全球變暖
第五章 倫理學
第一部分 倫理學的不同類型
第一節 康德與義務命令
第二節 思考倫理學的三項理由
第三節 倫理分歧與定言命令
第四節 功利主義和對快樂與痛苦的計算
第五節 德性倫理學
第六節 女權主義對倫理學的批判
第五章第一部分要點
第七節 當代應用:同性婚姻
第二部分 醫學的倫理維度
第一節 醫療決策的倫理維度
第二節 停止供應食物和飲用水
第三節 人體器官買賣
第四節 醫生應該告訴病人什麼？
第五章第二部分要點
問題討論與復習
主要來源:哲學讀本與評論
第五節 當代應用:類固醇與體育
第六章 社會與政治哲學
第一節 密爾與古典放任自由主義
第二節 社會主義者對資本主義的抨擊
第三節 盧梭與社會契約論
第四節 多元主義的國家理論
第五節 對國家社會契約論的種族批判
第六章要點
問題討論與復習
主要來源:哲學讀本與評論
第六節 當代應用:安全與個人權利的對決——酷刑案例
第七章 藝術哲學
第一節 柏拉圖對詩人的抨擊
第二節 亞里士多德為詩人辯護
第三節 馬爾庫塞與否定的使用
第四節 阿瑟‧丹托的藝術確認理論
第七章要點
問題討論與復習
主要來源:哲學讀本與評論
第五節 當代應用:色情、藝術與審查制度
第八章 宗教哲學
第一節 克爾凱郭爾遭遇宗教
第二節 我們能證明上帝存在嗎？
第三節 威廉‧佩利:設計論證明
第四節 聖托馬斯‧阿奎那:宇宙論證明
第五節 聖安瑟倫:本體論證明
第六節 惡的難題
第八章要點
問題討論與復習
主要來源:哲學讀本與評論
第七節 當代應用:“伊斯蘭教”與“西方”的文明沖突
附錄 如何撰寫哲學論文
術語表
進一步閱讀建議
索引
譯者後記

前不久，我做了一場講座，題目叫做“什麼是哲學？——給大一學生講哲學”。當時是講座舉辦人的女兒正上大一，希望我能夠給她女兒及女兒的同齡人講一點最基本的哲學啟蒙知識，我覺得這個創意很好，也正符合我多年來的想法，于是欣然答應了。的確，我很久以來一直都有一個願望，想根據自己的體會把哲學這門高高在上的學問拉下來，讓剛剛成年的大一學生都能夠听懂。哲學不是頭發花白的老教授們在冬烘學究的書齋里鼓搗出來的專利品，它更應該是年輕人從仰望星空到關注現實的這個轉折關頭所爆發出來的思想火花。實際上，古往今來的偉大哲學家們，大都是在年輕時代就產生了自己獨特的哲學靈感，而到中年以後才將它完善和構成體系的。因此，一個人在20來歲時是否遇到了哲學的機緣，這對于他或她未來的哲學素養具有極其關鍵的影響作用。

我的講座獲得了極其熱烈的反響。究其原因，我認為是因為我處處都用我們今天生活的日常體驗來闡發那些深奧的話題。當然我也不是刻意要用時髦的噱頭來嘩眾取寵，而是我自己從迷上哲學以來就是著眼于它的現實意義，就是從對我們生活的啟發作用來看待它的。在我看來，哲學應該是一件激動人心的事業，而我就是要通過自己得到的感動照亮面前一雙雙年輕的眼楮。也許，我將來還會寫一本給大學生看的《哲學是什麼》的書，把那些經典的哲學命題如何使我獲得生活的動力和勇氣的奧秘展示出來。直到今天，每當我想起那些命題，我就覺得自己又重新年輕起來，變得雄心勃勃，不知老之將至。

正是在這個時候，我讀到了由黃小洲、張雲濤兩位青年學者翻譯的美國哲學教授羅伯特‧保羅‧沃爾夫（1933—）的《哲學是什麼》（第10版）一書。當我翻閱了前面幾頁，我立刻意識到，這正是我想要寫的那種書！例如，書中第一章的標題就是“什麼是哲學”，然後接下來是知識論、形而上學與心靈哲學、科學哲學、倫理學、社會政治哲學、藝術哲學和宗教哲學。最具特色的是，每一章的最後都有一節，叫做“當代的應用”，都是講的一些非常具體的問題，如納粹主義問題、虛擬實在問題、計算機與人的關系問題、全球變暖問題、同性戀和濫用興奮劑問題、國家安全與個人權利問題、色情與藝術的關系問題、宗教沖突問題，等等。這些問題都是我感興趣的。當然，我如果將來寫一本這樣的書，不會把理論問題和應用問題這樣分開來談，這種做法有點美國實用主義的風格，似乎先閉門造好一套理論，然後再拿到現實生活中某個具體問題上去檢驗。我更願意像黑格爾《精神現象學》那樣由一個生長點而系統地展開，同時將現實生活中的問題隨時帶人進去。但這樣做可能會有很大的難度，而且不如這本書這樣清楚明白。無論如何，該書的寫法是當代青年所需要的，它不是那種看一眼就能把人嚇倒的學術專著，作者甚至在每一章前面都有一段小幽默來調節氣氛；但同時它又不是什麼“心靈雞湯”之類的消費品，其中的那些現實的案例都是啟迪智慧和發人深思的。為了獲得真實的現場感，作者甚至將那些影響人類歷史進程的文本（包括報紙上的文章）大段地原樣附在後面，供人揣摩。

本書還有兩點使我驚訝。一是作者沃爾夫在修訂這一版時已經70多歲了，二是這次修訂離該書的初版已經有30多年，是第10版。我們中國人寫這種書一般是一錘子買賣，不會連續多年對它進行修訂，包括我自己，如果將來寫一本類似的書，大概也會是這樣吧。有這修訂的時間，又可以寫一本書了。所以中國人寫的書，很難出精品。

鄧曉芒
2011年3月8日于珞珈山